Сердце это мышечный орган, он вам кровь гонит. Душа вещь эфемерная, ее нельзя мерять одеждами тела, она головы, желудка и ног не требует себе
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Сердце это мышечный орган, он вам кровь гонит. Душа вещь эфемерная, ее нельзя мерять одеждами тела, она головы, желудка и ног не требует себе
II. "Един телом и душой"
Человеческая личность, сотворенная по образу Божию, существо одновременно телесное и духовное. Библейский рассказ выражает эту реальность символическим языком, когда говорит, что "создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Быт 2,7). Значит, человек весь в целом угоден Богу.
Зачастую термин душа в Священном Писании означает человеческую жизнь или всю человеческую личность. Но он также означает то, что есть самого глубокого в человеке и самого в нем ценного, то, чем он в особенности являет собою образ Божий: "душа" означает духовное начало в человеке.
Тело человека участвует в достоинстве "образа Божия": потому то оно и есть человеческое тело, что одушевлено духовной душою, и человеческая личность вся в целом предназначена стать в Теле Христовом храмом Духа:
Единый телом и душою, человек по телесному своему состоянию вбирает в себя элементы мира материального, и таким образом через него они достигают своей наивысшей степени и возносят свободную хвалу Творцу. Следовательно, человеку не положено презирать телесную жизнь, но, наоборот, он обязан ценить и чтить свое тело как сотворенное Богом и предназначенное воскреснуть в последний день.
Единство души и тела столь глубоко, что следует рассматривать душу как "форму" тела; это значит, что благодаря духовной душе тело, составленное из материи, есть живое человеческое тело; дух и материя в человеке не две соединенные природы: союз их создает единую природу.
Церковь учит, что каждая духовная (нематериальная) душа сотворена непосредственно Богом, она не "произведена" родителями. Церковь также учит нас, что душа бессмертна: она не погибает, отделившись от тела в смерти, и вновь соединится с телом при воскресении мертвых.
Иногда бывает, что душу отличают от духа. Так, апостол Павел молится, чтобы "дух и душа и тело во всей целости" сохранились без порока до пришествия Господа (1 Фее 5,23). Церковь учит, что это различие не вводит двойственности в душу. "Дух" означает, что человек от самого сотворения призван к своей сверхъественной конечной цели и что душа его способна быть беспричинно вознесенной к общению с Богом.
Духовное предание Церкви настаивает также на сердце в библейском смысле "внутренности" (Иер 31,33), где человек принимает решение "за" или "против" Бога.
Из Катехизиса Католической Церкви.
Від Бога любов, і кожен, хто любить, родився від Бога та відає Бога! Хто не любить, той Бога не пізнав, бо Бог є любов!
Доброго вам Сергей.времени...
Я понимаю прекрасно о чем вы, но буду обращать внимание на то, где, на мой взгляд, понимание ваше по крайней мере конфликтует с моим.. )) так будет честнее с моей стороны написать. Обратите внимание - на мой взгляд, то есть, это у нас диалог полноправных Детей Божьих.
Итак. Обратил внимание на то, что вы понимаете как будто сердце духовное. Нет. Это сердце душевное. Не духовное. То что вы привели в пример - Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. - это как раз и пишется о телесном сердце. Почему? Потому что Закон и законы связаны с чистотой тела, и разные неправильные ГРЕХОВНЫЕ действия и жизньнапрямик ударяют по физическому сердцу...
Итак, вопрос, чтобы подошли к более конкретному - где находится дух человека? По вашему - в сердце, я вижу, тоже по Писанию, что это не так.
Это притча, что само по себе подразумевает иносказание.
...
Из приведённой Вами цитаты, такой вывод сделать нельзя.23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
(1Фесс.5:23)
Из этого, можно сделать вывод, что сердце есть физический орган и есть орган не физический. Который является неотъемлемым от души, ибо в нем обитает дух человека.
Опишите, пожалуйста, ход рассуждений, в результате которого Вы пришли к такому заключению.Душа без сердца и сердце без души, не существуют.
Поиски сердца в душЕ пока не дали результатов? )))
Закон духовен, о чем написал Павел, а человек плотян. А если закон духовен, то он говорит о духовных вещах. Он говорит о духовном, но на образах материальных. Дабы человек через материальные образы уразумел духовное. Он был детоводителем ко Христу. От плоти к духу, от плотского к духовному. И став духовными во Христе, мы теперь через Христа можем видеть и разуметь то духовное о чем говорил закон.
Где в Писание видите?По вашему - в сердце, я вижу, тоже по Писанию, что это не так.
Сказано, что от избытка сердца, говорят уста. И из сердца выходят помыслы и желания.
При этом и сердце и душа могут желать, потому что есть желания души и есть желания сердца. Так вот, что бы желания души стали явью, они должна пройти через сердце, не говоря уже о словах которые из нас выходят.
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
(Матф.12:34)
9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
(Откр.6:9,10)
В человеке есть три состава - дух, душа и тело. Только дух человека является сливается с Духом Святым, при Рождении Свыше. Душа человека - это иной состав и иная природа, отличительная от духа. Вначале был Адам душевный, и только после Христа Адам становится Духом. Если бы Адам вкусил от Древа Жизни, то Родился бы Духом в духе своём. Но не в сердце или души..
Разве сердце может быть ДУХОВНЫМ СОСУДОМ для души вместо духовного тела? Сердце - это кладовая для души, что укрепляет душу, веселит душу, сохраняет душу, светит душе. Мудрые Девы вместо исихазма, Марка, Антония, иудаизма, православия, баптизма, бизнеса, учения, догматов, политики, жажды денег, ЛОЖИЛИ В СЕРДЦЕ МАСЛО - ДУХ.
По поводу толкования притчи о десяти девах. Вот:
Десять дев.
1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.
3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
(Матф.25:1-12)
В предыдущей главе, перед тем, как Иисус начал говорить эту притчу, Он говорил о кончине века.
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Десять дев — это прообраз верующих, ожидающих пришествие Господне.
Взяв светильники — иначе, возымевшие веру в сердце своем.
Мудрые — это те, кто приобрел знание. Мудрый приобретает знание, сохраняет знание и никогда не продает знание, то есть не утрачивает его. Не разумный наоборот.
Неразумные — это те, которые не приобрели знания от Бога.
Взяли масло — это приобрели познания воли Божией или знания от Бога.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Итак, кончина века, начинают исполняться слова Иисуса Христа, о том, что будет происходить перед Его пришествием. И верующие поднимут знамя и будут идти, проповедовать слово Божие и крестить, полагая душу свою за веру. Будут идти путем Господним. Но Иисус замедлит. Произойдет промежуток благоденствия, во всех тех напастях, о которых предупредил Христос. И верующие обратятся в спящие состояние, в состояние бездействия и покоя(Мир и безопасность). В такое время, очень трудно светить верой. Вера в нас проявляется очень явной и ярко светит, когда мы в трудных обстоятельствах и нам приходиться страдать за веру.
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Точно не могу сказать, но будет, какое-то явное свидетельство, знак, крик быть может, в сердцах, умах и душах верующих.
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. То есть, воспрянули и вера начала проявляться с силой. Потому что вера, внутри нас и внешне, проявляется и действует, когда мы противостоим миру или наступаем на мир безбожный.
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. От недостатка познания воли Божьей, особенно познания о последнем времени и пришествие Господнем, они не смогли иметь твердую, живую, спасительную веру и вера в них начнет угасать и дух угаснет. У мудрых не будет времени и возможности, обогатить их познаниями, потому что познания приобретаются через проповеди вдохновенные Духом Святым и через чтение Библии, и размышление.
Сейчас многие ожидают дня Господня и мыслят о нем не так, как это будет на самом деле, вера в них начнет угасать, потому что их основы рухнут(основание, на чем основана их вера о последних днях, ложно). Они не смогут сохранить веру.
Знание не спасает, но без знания или познания невозможно спастись.
Только, имеющие живую веру, смогут встретиться со Христом и войти на брачный пир. Дорожите временем дни лукавы, время коротко. Знания сразу не приобретаются, но через познание и размышление они рождаются в сердце нашем или лучше, Бог рождает их в сердце нашем. И на таких познаниях, утверждается вера наша и такие познания являются питающим маслом для веру нашей, чтоб она не угасла.
14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
(Матф.5:14-17)
Добрые дела – дела веры.
Синим обозначил как бы столбики, которые будут в ответ, они как бы указывают на мысль, причем, как я вижу, снова таки, субьективно.
Итак, Мудрость никогда не граничило для человека знание, Мудрость, тем более для христианина является Дух. Он Является нашей Мудростью. Имеем много Духа в своём сердце, имеем много Мудрости Божьей. Заметьте, не знания, ибо указано на масло, что в системе прообразов -Дух.
Вы конечно привели, что вера как бы будет светит ярко в трудных обстоятельствах. Неправильно. Давайте снова обратимся к системе прообразов в Писании. Чтобы было светло, нужен светильник и МАСЛО. Не вера. Масло, Дух. Иисус правильно Выразился в притче.
Знание не спасает, но без знания или познания невозможно спастись ))) Вчитайтесь в вашу теорию несколько раз, возможно поймёте, что написали. Мы призвали Имя Господне и спаслись, простая теорема на основании НАИЛУЧШЕЙ РАБОТЫ ИИСУСА по спасению.
Добрые дела - это водительство Духа, это Возглавление Духом, Направление Духом И С ДУХОМ И ЕСТЬ ДОБРЫЕ ДЕЛА, РЕЗУЛЬТАТ КОТОРЫХ - ЖИЗНЬ. Работа по освобождению гадаринского бесноватого - освобождение Духом, итог - Жизнь. Работа с Марией Магдалиной - освобождение Духом от духа прелюбодействия, итог - Жизнь и первой встреча с Воскресшим Христом.
30 Но Сигон, царь Есевонский, не согласился позволить пройти нам через свою [землю], потому что Господь, Бог твой, ожесточил дух его и сердце его сделал упорным, чтобы предать его в руку твою, как [это видно] ныне.
(Втор.2:30)
11 когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу;
(Иис.Нав.2:11)
10 тогда и самый храбрый, у которого сердце, как сердце львиное, упадет духом; ибо всему Израилю известно, как храбр отец твой и мужественны те, которые с ним.
(2Цар.17:10)
8 и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим.
(Пс.77:8)
4 и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое.
(Пс.142:4)
13 Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.
(Прит.15:13)
9 Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.
(Еккл.7:9)
11 Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел их из моря с пастырем овец Своих? где Тот, Который вложил в сердце его Святаго Духа Своего,
(Ис.63:11)
31 Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?
(Иез.18:31)
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим.2:29)
Я думаю достаточно, что бы увидеть, что сердце это обитель духа.
Вот чем мудрые отличаются от глупых и неразумных.
2 Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
(Прит.15:2)
14 Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.
(Прит.15:14)
2 Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
(Прит.18:2)
16 Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
(Прит.18:16)
11 Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце:
12 потому что под сенью ее [то же, что] под сенью серебра; но превосходство знания в [том, что] мудрость дает жизнь владеющему ею.
(Еккл.7:11,12)
8 Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
(Прит.19:8)
11 Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.
(Прит.21:11)
Приветствую.
Я на позиции - сердце - это душа, или скорее состав души. Дух, это дух, но никак не сердце. Это другой состав. Душа, и заодно и сердце это не природа Духа. Но и не физическая природа, видимая. Это нечто среднее между духом и материальным.
Но ваше мнение не осуждаю.
Powered by vBulletin® |