Цитата Сообщение от captain Посмотреть сообщение
А как вы понимаете слова Павла:

Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:16-25)
Чего тут сложного?)
На ком еще он мог привести пример, как не на себе. Ну вот спрашиваю кого, святой? Не, бог знает. Значит грешник. Обижается.)
Антихрист придумал лицемерие, куда ж без него?)
Так Павел был учительным к неутвержденным во вредном учении. А нынче это лекарство не действует. Две тыщи лет не шалам балам.)
Тем не менее, существует промежуточное состояние между покаянием и освящением. Ну, на господа сразу дух снизошел, поскольку уже был свят. А на апостолов только через пятьдесят дней. Это было время освящения. И вот в это время нужно беречься от греха.
Как Исайя писал, перестаньте грешить, и я прощу. Так вот сколько нужно не грешить, что бы был прощен? У каждого своя мера.