Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Так ч дал определение...)
Что касается приведенного, то сказано совоскревшим Христу. Но Вы же грешник...
Вы же не различаете горнего от низменного.
Да и синодальный перевод сильно искажает сказанное. Не отличает размышления в стремлении от помыслов. И высокого от превознесенного.
- - - - - Добавлено - - - - -
Так ч дал определение...)
Что касается приведенного, то сказано совоскревшим Христу. Но Вы же грешник...
Вы же не различаете горнего от низменного.
Да и синодальный перевод сильно искажает сказанное. Не отличает размышления в стремлении от помыслов. И высокого от превознесенного.
- - - - - Добавлено - - - - -
Так ч дал определение...)
Что касается приведенного, то сказано совоскревшим Христу. Но Вы же грешник...
Вы же не различаете горнего от низменного.
Да и синодальный перевод сильно искажает сказанное. Не отличает размышления в стремлении от помыслов. И высокого от превознесенного.
Учение Христа... Главное, чтобы это учение не оставалось в теории на бумаге, а жило в сердце каждого верующего. Вот только в верующих этого не видно.
может и не быть
начаток духа есть, а вот стяжал ли человек Дух Святой - это вопрос
христианский подвиг и заключается в том, чтобы приобрести Дух Святой
Снимок13.jpg
- - - - - Добавлено - - - - -
Главное, чтобы это учение не превратилось в комплекс ограниченных идей в сознании ученика.
По учению Христа не на верующих надо смотреть, а в глубину своего сердца и каяться во всех мерзостях, которые оттуда исходят - чтобы успокоиться во Христе от своих страстей.Вот только в верующих этого не видно.
Само выражение "угашение Святого Духа " ... как бы помягче сказать... некорректно.
Святой Дух либо есть, либо нет его. Начаток, как стремление в вере, это есть у верующего. А чтобы принять Духа Святого, что нужно сделать? Для примера: зажигание в машине либо есть, либо нет. Есть машина? Если да, то бывало что не могли завести? Вот на этом примере можно прочувствовать разницу: наличие Духа, и отсутствие.
Ну нет искры! Нет зажигания. И сколько не крути ключ, сколько не дави педаль газа... пшик.
Итак, Вы едете?
Учение Христа я и сам могу прочитать в Библии. Но когда из уст "верующего" слышишь об учении Христа, то невольно возникает вопрос:
"Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников." (Рим. 2: 21-24.)
Возникает ещё один вопрос: а почему вы "верующие" так боитесь обличения? Чуть что, так сразу "а ты сам на свои грехи смотри!", тем самым отведя внимание от себя в сторону обличающего, чтобы самому в итоге выйти "сухим из воды". Ишь какая хитрость! Но знаете, я скажу, раз вы считаете себя "верующим", который принял Христа и заключил с Ним завет, то и поступайте по совести, а не увиливайте и не ускользайте от ответа, как тот слизняк, которого голыми руками не возьмёшь - он всё равно выскользнет! Истинный верующий не будет бояться обличений, а наоборот их принимать, потому что это путь к его очищению. Ведь часто бывает так, что мы в своих глазах выглядим хорошими, а со стороны всё выглядит совсем иначе. Поэтому нужно благодарить Бога, что Он посылает обличения через других для нашего же блага, чтобы нам очищаться и приближаться к Нему.
Ну а что касается меня, то как уже писал ранее, я никому ничего не говорю о Боге, потому что не являюсь светом для окружающих и поэтому не имею права об этом говорить, совесть не позволяет. Потому что я вижу в себе свои грехи и другие тоже мне в этом "помогают". И слава Богу за них!
Последний раз редактировалось Алан; 01.03.2024 в 11:19.
По слову Божьему. Зная что такое грех и видя что он не властен надомной.
17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.
20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
21 Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть.
22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.
(Рим.6:17-22)
Все верно, для того и пример этот.
Так же Вы "по слову Божьему" что-то прочитали, и убедили себя, что грех над Вами не властен. Читал про какого-то канонического святого, так вот тот перед смертью на одре произнес: "я еще не исполнил свое покаяние". Не могу вспомнить дословно, но смысл такой. И это поразительно, святой сподвижник Христов, как это говорится, и он отходит из мира без четкого сознания что чист перед Богом?По слову Божьему. Зная что такое грех и видя что он не властен надомной.
То есть, он всю жизнь молился, в трудах праведных, служении Церкви... Христу... и "еще не исполнил". Старец.
А Вы... утверждаете что не под грехом уже. М-да. Жизнь удалась, в общем.
Powered by vBulletin® |