Цитата Сообщение от Денис Посмотреть сообщение
Я же там написал про революцию в Святой Руси, и про подобные несправедливости. Она же писала, что Бог обязательно поможет тому народу, который соблюдает Его законы. Вот я и спросил - как быть с этой революцией и общей нашей гиблой ситуацией. Вроде как молились, крестились целые века.
Омар Хайям не был христианским поэтом. Но и обычной житейской мудрости и поэтического озарения хватило ему, чтобы в одном стихотворении отразить всю призрачность материального благополучия:

Порой кто-нибудь идет напролом
И нагло кричит: это я!
Богатством кичится, звенит серебром
И златом блестит – это я!
Но только делишки настроит на лад –
И знатен, глядишь, и богат,
Как из засады подымется смерть
и говорит: это я!

Сейчас многие, особенно на Западе, пропагадируют успешность христианина в материальном плане. Так называемая теология процветания. Быть может такая теология подтолкнула экономику Запада к бурному развитию. Однако видим и побочку - агрессивно продвигаемую содомию. Действительно, чем больше у человека появляется денег, тем больше желаний эти деньги на что-то потратить: квартира, мебель, хороший отдых… Список длинный. Воображение быстро рисует как минимум тысячу различных удовольствий. Это относится не только к людям состоятельным, но заметно и у бедных, доходность которых на какое-то мгновение превысила соразмерную им планку. Отсюда и кредиты. Вспомним сказку Пушкина о рыбаке и золотой рыбке.
В поучениях отцов-пустынников древности можно найти целый ряд историй о том, что у монахов не было проблем с духовным ростом, пока они не находили какие-то сокровища. Движимые изначально благими целями, миссионерскими например, не всякие из них могли умело деньгами распорядиться. Некоторые начинали тратить на себя, на роскошь, изысканное питание и отдых, а затем духовно погибали.

Иисус не обещал своим ученикам материальных благ. Наоборот! "Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас"

Увы, а мы избегаем креста. Ему голову некуда приклонить было, а нам коттеджи подавай, многоуровные квартиры, машины, накачивание телес наших, путешествия. В ипотеку залазим, по "самое небалуй". Восхищаемся не примерами веры человека, или народов, а уровню материального достатка.

Теперь о Святой Руси. Русь не хуже Израиля идёт по той же тернистой дороге. От полного непослушания Богу, до жертвенности за ближнего своего и ради Христа.
Вы пишите: "Вот я и спросил - как быть с этой революцией и общей нашей гиблой ситуацией. Вроде как молились, крестились целые века."
Святоотеческое толкование, как нельзя кстати.

" Егоже бо любит Господь, наказует"
И это, равно как и следующее, есть изречение Соломона (Притч. 13:25). «Наказует того, кого любит», т. е. вразумляя искушением, ставит его в надлежащее положение и совершенствует подобно воспитателю: ибо наказание от Бога учит добродетели и любомудрию.
" Биет же всякаго сына, егоже приемлет"
К которому Он благоволит. Что же значит «биет»? Значит, причиняет скорби, подвергая искушениям; ибо «скорбь, говорит Писание, терпение соделовает, терпение же искусство (опытность)» (Рим. 5:3). Так как вообще «узки врата и тесен путь, ведущий в жизнь вечную», как сказал Господь (Мф. 7:14), и всякому идущему им необходимо испытывать тесноту и скорбь. Таким образом всякий сын подвергается биению, но не всякий подвергающийся биению есть сын: ибо биению подвергаются и человекоубийцы, и разбойники, и гробокопатели (обирающие мертвецов), и чародеи, и любодеи и многие подобные, только сын биется из любви, чтобы стал еще лучшии, а люди лукавые – из нерасположения к ним, чтобы не отошли еще худшими."

И вот страшный вывод - "А многие злые даже и не подвергаются биению, как совершенно неисправимые, чтобы там (в жизни будущей) подвергнуться страшному наказанию, как тот сущий в муках богач"