Христианский сайт и межконфессиональный форум |
По Вашему мнению церковь создана и стоит на Петре, на человеке? В таком случае Вы вообще не поняли что написано в Евангелии, оказалось, что и текста не знаете!
Читайте Павла:
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
Какой же Вы, извините, клирик, если не владеете историческим языком и понятиями?Кстати; Поместная Церковь - это Библейское понятие а все остальные, нет.
1Кор 16:1
При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.
Тогда отрекитесь от патриархов, они же все имели много жён и Бог ставит их (патриархов) нам в пример! Вы действительно не читали Ветхий Завет?
Иисус говорит: "кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует;.." с этим я согласен и патриархи знали об этом, поэтому они не отпускали своих жён, НИКОГДА, даже не любимых! Хотя с Авраамом было не так, а Авраам считается отцом веры!
Значит по вашему, Тору надо в помойку? Там же со дней сотворения у всех было огромное количество жён!
Но я соглашусь с вами в этом - "Всё же Божья совершенная воля это одна жена, один муж."
Последний раз редактировалось Viktor Ha; 14.03.2024 в 23:18.
48 Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Евангелие от Матфея 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/5/#48
Вы путаете разные места Писания, лишая их контекста. Разве не ясно, что в случае, когда верующего человека бросает неверующая сторона, независимо от его желания или нежелания, то тогда "брат или сестра не связаны", а когда у сестры нет сил жить с плохим, неверующим мужем и она уходит от него чтобы сохранить себе жизнь и спокойствие, тогда она не имеет права больше выходить замуж, так как продолжает являться замужней женщиной.
10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, —
11 если же разведётся, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей.
12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять её;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь — святы.
15 Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.
1-е послание Коринфянам 7 глава.
Нет, не путаю. "Брат или сестра не связаны" - это Павел говорит на случай, когда неверующий хочет именно развестись с верующим. Причем использует с отрицанием слово δουλόω - порабощать, покорять, обращать в рабство; страд. становиться рабом, быть в порабощении. Т.е. речь об отсутствии у брата и сестры обязанности раба оставаться с неверующим, который хочет развестись с этим верующим. Это всё, что здесь говорит Павел. А чуть позже говорит - "остался без жены - не ищи жены, остался без мужа - не ищи мужа". Так что выходит, что и в этом случае такому верующему (т.е. с которым развелся неверующим) нужно оставаться безбрачным. Т.е. Павел вновь повторяет то же самое, что он сказал в ст.10-11.
Последний раз редактировалось Евгений А.; 16.03.2024 в 11:26.
Для чего же вы рвете текст? Это неправильно.
26 По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
27 Соединён ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.
1-е послание Коринфянам 7 глава.
Павел советует как бы было лучше, но не так, что это Заповедь обязательная к исполнению.
У Павла в этом месте, как и у любого зравомыслящего человека 4 статуса относительно брака, и если быть внимательным, то слово "безбрачные", Павел употребляет к разведенным.
И безбрачным, Павел советует вступать в брак.
Но, лучше, быть свободным, не обременяться суетой, однако это лучше, только тому, кому дано, кто имеет дар жить одному.
А что собственно меняет Ваше дополнение? Ничего не меняет вообще! "Не ищи" - не отменяется этим дополнением совсем. Наоборот. Сказано, что таковые, кто женятся после того, как оказались без жены или мужа - будут иметь скорби. И к этому можно относится серьезно - точно будут иметь и именно скорби.
Что Ап.Павел от Духа Господа Святого говорит делать тем, кто остался без жены или без мужа? - не искать жены, не искать мужа. Кому следует это соблюдать? Всем верующим, желающим угождать Господу Богу и жить жизнью, наполненной благодати и добродетели.
Что будет с теми, кто поступит иначе, и вместо того, чтобы не искать мужа или не искать жены, как говорит Апостол, будет поступать противоположным образом? - будут иметь скорби! Кто хочет и ищет иметь себе скорби? Разве что глупцы. Какая в этом слава для Господа? Никакая!
А почему верующий разжигается? Да потому что он плотской, духовно невозрождённый. Если бы он был рождён свыше, то жил бы не по плоти, а по духу. И умертвил бы в себе все плотские страсти и разжигания. А потому и жена не нужна была бы ему.
А если "христиане" женятся, то они плотские, они не умертвили в себе страсти и похоти. Потому что не рождены свыше и не имеют спасения.
"Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями." (Гал.5:24).
Последний раз редактировалось Алан; 17.03.2024 в 10:49.
Основной принцип Евангелия, познавая лучшее мы очищаемся.
чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов,
(Фил.1:10)
Объясняю более подробно.
Любой язык предусматривает употребление слов в определенном конкретном смысле.
Павел вот в этом месте употребляет слово безбрачные к разведенным.
если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей.
(1Коринф.7:11)
А в этом месте он рекомендует безбрачным вступать в брак.
8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
(1Коринф.7:8,9)
То есть исходя из ситуации избрать лучшее. Если для тебя лучшим будет быть без брака, то быть без брака, если лучшим будет вступит в брак, то вступай в брак.
Можно и так сказать. Только с одной оговоркой: Если верующие женятся ради утоления их разжигающейся плоти, то да, получается, что они плотские и не умертвили в себе страсти и похоти.
Однако же надо помнить, что супружество:
- задумано Господом Богом и было дано людям еще до грехопадения, в Эдеме, т.е. в самих супружеских отношениях нет греха вовсе никакого (см. Бытие 2)
- супружеские отношения - образ великой тайны отношения Христа и Церкви Его (Еф.5)
- христианский брак - свят в глазах Бога и должен быть в почете в глазах всех христиан (Евр.13)
Нет, нет... такое манипулирование неприемлемо. Лучшее из двух плохих - не значит Богоугодное.
Кроме того, кому тогда Господь говорит оставаться безбрачными или примириться в ст.10-11, если, как Вы говорите, всем безбрачным дан совет жениться?
И еще... Что на счет того, что говорит самолично Господь Иисус "женящийся на разведенной прелюбодействует", согласно сказанному в Евангелиях?
Powered by vBulletin® |