Является ли Православная Церковь "Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью"?

[Тимофей-64]

К великому сожалению, мы все наблюдаем, как политические интриги вносят расколы, и более того, некоторые православные враждуют между собой - это вообще-то должно восприниматься как нонсенс, то есть, совершенно не возможное и не вероятное дело! (если бы меня спросили несколько лет назад)

Поэтому, нам - простым людям, надо постараться не поддаваться политическим интригам и страстям. А внесение вражды и раскола - это однозначно дело тёмных сил, и поэтому вдвойне важно не поддаваться на провокации, нужно с любовью и пониманием относиться к своим соседям и вообще к другим людям, без национальных различий и предвзятости дорожить Единой Церковью.

Вардан! Да Вам ли не знать, что расколотое состояние церкви - это ее РАБОЧЕЕ состояние во все века. Даже так: В ЛЮБОЙ ГОД ее истории, минимум. со времен апостола Павла. (Добавим, что и в ЛЮБОЙ религии та же картина).

Ужасно глупо, если одна из конфессий присваивает себе четыре прилагательных из Символа веры.
Но в самом Символе эти прилагательные совершенно не смешны, не претенциозны. По сути, верующий говорит, что, ХОТЯ ОН ВИДИТ НА МЕСТЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ЦЕРКВЕЙ ВСЯКУЮ БЯКУ, но при этом
ВЕРУЕТ- и это ключевое слово. Не видит, но ВЕРУЕТ,
что в общем взгляде на Церковь в ее истории и в ее наследии все эти четыре компонента проявляются, на том основании. что ЦЕЛОЕ больше суммы своих частей.

Подлинно СВЯТАЯ Церковь - неопределимая величина. Указать ее точно, локализовав во времени и пространстве, невозможно. Соотношение неопределенностей Гейзенберга. Вы не можете в атоме водорода локализовать электрон, указать точку и время, где он находится в этот момент. В принципе это невозможно. Однако при этом, электрон ЕСТЬ.
Так есть и святая Церковь. Это реальность истории. Хотя нигде и никогда нельзя было найти собрание вполне святых.
И свята Церковь ровно потому, что она - кафолична, целостна, соборна. Собирает и охватывает ВСЕХ, кто Божий и Христов. И ровно поэтому же ее невозможно увидеть. Не потому, что она на небесах, - нет, она на земле. Но она не поддается визуализации потому, что не поддается локализации.

Поэтому на разорванность Церкви нужно смотреть совершенно спокойно. И веровать в ее- тем не менее - единство. Увидеть это единство тоже нельзя, локализовать его где-нибудь. Но оно есть.