Что есть причастие Господу? Это обряд? Если да то какой? Или это не обряд, а нечто другое? Причастие было установлено Христом, или это инициатива человеческая?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Что есть причастие Господу? Это обряд? Если да то какой? Или это не обряд, а нечто другое? Причастие было установлено Христом, или это инициатива человеческая?
Сообщение от Heruvimos
Всегда душевное, и только после духовное.
Душевно это хлеб и вино.
Духовно вот так:
... обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
(2Петр.1:4)
Если кто остался во младенчестве и не вошел в совершенство, тот погибнет.
Не важно кем установлено, важно то если вы желаете быть причастным к наследству или нет.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
То есть, причастие есть человеческая инициатива?
- - - - - Добавлено - - - - -
Хлеб и вино? Разве Иисус называл хлеб и вино причастием?
И почему антипохоть у вас духовное?
Я привел место о причастности Божеского естества, если Вы увидели что-то другое, я не виноват.
Причастие на вечери Иисус объявил ученикам а конкретно Петру. Я думаю что не только преломления хлеба, но также и омытие ног и вся вечеряя это одно причастие. Имеет ли это какое-то значение для людей получивших Духа Божиего, решать каждому для себя.
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Не совсем согласен.
Да, соблюдать ли Заповеди Христовы или нет, это действительно решает каждый за себя.
Но, если кто решил исполнять, то здесь уже нет хочу не хочу.
23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
(1Коринф.11:23-32)
всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет - пока человек не поймет кому и зачем нужно постоянно, всякий раз возвещать смерть Господню, причастие для него пустой обряд.
Так в чем же причастие? Разве в том чтобы возвещать или в том чтобы быть в Царствии Его с Ним как и Он. Само слово причастие какой смысл несет?
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Вы это говорите по той причине, что не понимаете кому и по какой причине должно возвещать Его смерть доколе Он не придет.
Меня из-за этой темы забанили.
Но всё же пожалуй скажу ещё раз-
Причастие - кушать хлеб и пить вино.
Сегодня был разговор с лютеранкой.
Так вот ... у них сейчас получилось разделения.
И вот новые лютеране-
для них в причастии - хлеб и вино это не есть плоть Христа, а есть - символ.
То есть, можно сказать, что не по писанию.
Старые лютеране -
для них в причастии - хлеб и вино это есть плоть Христа, и кровь Христа.
Но суть здесь в том, что преломляющий не отдаёт плоть свою.
То есть, можно сказать, что не по писанию.
Есть некоторые христиане-
для них в причастии - хлеб и вино это есть плоть Христа, и кровь Христа.
Преломляющий отдаёт плоть свою.
По писанию.
Достойно, это самое главное в причастии. Если не достойно тогда. какое причастие поможет, потому я согласен с Апостолом и в этом.
Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. (Евр.6:4-6)
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
То, что достойно важно, я с этим согласен, но если не понимать кому, и зачем, по какой причине все, всегда на протяжении уже двух тысяч лет, всякий раз когда вкушают вечерю смерь Господню возвещают, если не понимать этого, то это уже не вечеря, а театр, пьеса по мотивам Причастия.
Тут тайна... Поэтому и вечеря названа тайной вечерей.
Кто подаёт хлеб и вино, тот подает им тело и кровь Христову. Это может делать только тот, кто помазан и он во Христе. И тот, кто подает, сам не вкушает от Пасхи. Ведь он сам стал Пасхой. И жизнь свою положит за тех, кому он подал тело и кровь Христову, как и Сам Господь сотворил оное.
Но многие из этого сделали обряд, не ведая того, в чем истинная суть преломления хлеба и вина глоток.
Привет Heruvimos!
У слова Вечеря Господня есть несколько слов синонимов, под которыми понимается одно и тоже действование:
Вечеря = Вечеря Господня = Евхаристия = Хлебопреломление = Причастие
Вино и хлеб есть библейские образы.
Плоть Христа - есть Слово Божие, а кровь Христа - есть дух Божий!
Смотрите друзья, апостол Павел не был на вечере вместе с другими Апостолами, но тем не менее, получил наставление о вечере от воскресшего Иисуса, что говорит о чрезвычайной важности этого события в жизнях христиан!
Но что это за чрезвычайность, что за необходимость в этом событии?
На основании слова Еф.4:11-16 я делаю вывод что:
Духовный рост и Христоподобие, невозможны без принятия вечери верующими-христианами потому как, в момент принятия вечери, верующий-христианин получает через причастие в себе самом, некоторое увеличение Божией Любви к своим ближним, и другим человекам...
По-другому, увеличение Божией Любви в верующих-христианах, так же и их духовный рост (Христоподобие), возможны только тогда, когда они все вместе, составляя при этом тело Христово, принимают причастие...
В момент причастия, Божия благодать распределяет труд любви каждого отдельного члена собрания от одного к другому, и наделяет каждого, кто принимает причастие этим даром особо, как ей угодно, так что все, так или иначе, возрастают во Христа Иисуса!
В общем, без причастия, а значит и без Церкви Божией, невозможен как духовный рост, так и достижение Любви Божией, её отдельно взятым членом...
В связи со всем сказанным выше, можно сделать вывод о Церкви (теле) Христа:
Церковь Христова - есть место, где производят делателей Божиих. подобных Иисусу Христу, которые способны проповедовать Царствие Божие на Земле как в слове, так и в силе, и весь этот процесс происходит через Вечерю Господню!
Мне вот интересно... когда вы работаете штампами, то у вас не возникает мысли, что у вас всё как то обрезано идёт?
Здесь есть, а там - нет. А почему нет?
Потому что штампа нет, а сам дать не могу.
Привет Доккуш!
Какие штампы? Что за обрезка?
Последний раз редактировалось Муж Божий; 31.03.2024 в 10:39.
Разговаривая вчера с лютеранкой Собора святой Марии, она мне сказала что,
что бы стать старым лютеранином, нужно отучиться определённое количество часов.
В итоге, что бы стать старым лютеранином, то нужно приобрести определённую форму мышления.
То есть, обобщая - если старый лютеранин будет думать, что в причастии не Плоть Христа, а лишь символ, то это будет - ересь.
И по всей видимости он будет исключён из старых лютеран.
То есть, мышление идёт определёнными штампами, и мыслить иначе нельзя, иначе будешь изгнан из общины.
---------------
Теперь относительно обрезки-
По писанию мы видим, что в причасти - Христос преломляя хлеб раздал плоть свою .
Но вот старые лютеране в причастии - преломляющий хлеб не раздаёт плоть свою.
То есть, обрезка идёт-
хлеб это плоть Христа,
но вот преломляющий не раздаёт плоть свою.
И вот здесь у старого лютеранина может промелькнуть мысль, что обрезка идёт.
Поэтому я у вас и спросил - не промелькает ли у вас мысли, при работе штампами, что у вас идёт обрезка.
Конечно ответ для вас может нести риски быть отвергнутым общиной.
Нет, не виноваты. Вы верите в причастность через духовный труд, но не верите в причастность через физическое действие, или символы?
- - - - - Добавлено - - - - -
А вы как решили?
- - - - - Добавлено - - - - -
Где в Библии хлеб и вино названы причастием?
Кем названа?
Привет! Почему Иисус не назвал это причастием? Почему Он назвал причастием ногоомовение? Не может быть так случится, что церковь перепутала одно с другим? И поэтому все эти ваши рассуждения - есть плод воображения?
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием