О ПРЕЛЕСТИ ДУХОВНОЙ: как распознать и уберечься?

[Юханна]

Самое страшное в жизни христианина оказаться в прелести.
Грех пробирается всюду. Даже внутрь добродетелей.
В добрых делах есть опасность тонкого "наслаждения самим собой хорошим". Ведь я же добро творю!
Но оценка нашего добра не у нас. Она Выше+ И всегда можно, сместивши акцент, обнаружить, что добрых дел не так и много.
Рассмотрим, как пример, помощь бездомным, опустившимся людям, которых именуют аббревиатурой БОМЖ - без определенного места жительства (на французском тоже такое есть - "сан домесиль фикс" - СДФ)
Если оценивать милосердную работу с точки зрения: сколько литров борща сварили за год; сколько закупили и раздади буханок хлеба, сколько комплектов нижнего белья вручили... то цифры могут быть очень значимыми.
Даже можно втайне погордиться собой и мысленно примерить на груди Орден Доброго Самарянина.
А если сместить акцент? Например: сколько людей удалось социализировать? Т.е. снять с бутылки или иглы, выработать документы, найти работу, отмыть-отчистить и через год-два увидеть нового человека? Тут цифры лезут к нулям.
Не потому что православные "добрые самаряне" ленивы. О! Нет. Просто люди меняться не хотят. Большей части бомжей, не то что очень нравится их образ жизни, но они привыкли и напрягаться не хотят. Им легче паразитировать на чужой доброте, напросить денег на чекушку, потом закусить свежим супом у волонтеров и вернуться на помойку. И менять их сознание, пробуждать в них желание жить по новому, а не просто бесплатно харчеваться, это такая жуткая тяжесть, что лучше просто накормить и успокоиться.
Осталось понять, по каким критериям Христос оценит нас и рассудит. Есть слова о "чаше студеной воды". Но это "потому что вы - Христовы". А есть слово о Страшном Суде, где именно "дали есть", "напоили", "посетили"... С этой точки зрения бесплатные обеды - залог помилования в Последний День. Сомнений нет.
Но все же остается чувство недосказанности. И есть горечь, что даже у совершенных добрые дела несовершенны. Сколько бы уже не было сделано, есть чувство, что ничего толком не сделано. Чай выпит, хлеб съеден, но все остались при своих, а у милосердного человека появилась опасная возможность себя самого в своих глазах похвалить.
И так в любом труде. Важно не то, сколько проповедей сказал, а до скольких сердец реально добрался и что из этого вышло.
Не только важно, сколько людей покрестил, но сколько из них сознательно Христа исповедуют. Не сколько венчал, а сколько из них верно до самой смерти живут.
И так далее.
Этот углубленный взгляд надо ставить себе, как задачу. Иначе внутренний фарисей будет жирнеть, как пиявка, а реальный КПД доброделания будет устрашающе скромным.

Аще кто мнит о себе быти что,ничтоже сый,-умом льстит себе.Гал:6.3.
Прелесть-самообман
Мнить,мнение о себе,самомнение

Вы,Прохожий,не потому домой вернулись,что мне тогда писали,а потому что,ползая по земле,вдруг как-то неожиданно(конечно Бог сподобил,призывающая Благодать называется) вдруг некий пласт как бы вскрылся и вы высоту и глубину и бесконечность вдруг как бы увидели и бездну открыли своего грехопадения постепенно.С этого дна наверно только и возможно это увидеть,но для этого требуется осознать,что это дно. Днище.
И высота эта и глубина,вам открывшаяся,совершенно никакого предела не имеют и потрясают своей совершенно немыслимой грандиозностью и на этом фоне своя ничтожная букашечность как-то нелепа и совершенно смешна.
А они не видят,ползают по дну этому самому, по земле,часто в прямом смысле,в грязи,а мнят о себе,что они на высоте,в облаках познали Бога...