Иегова-ире.

[beta]

А в учении Машиаха совсем другой принцип, и именно это фарисейское понимание было осуждено Машиахом.
Что Машиах говорит о принципе "роста вверх"?

25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
(Матф.23:25,26)



Ну, это же сказано о лицемерах, кроме которых были и порядочные фарисеи, которым сказано: вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (Лк 17:21)

Здесь мы пока мыслим по разному.

Лично я вижу пока два пути.

Один путь - человек понимает как надо, и старается соответствовать тому как надо.

Я понимаю, что это путь Закона, праведности от собственных усилий, что мыслю и делали фарисеи ( иудеи).

Второй путь - спасение в прощении грехов, и получении милости от Бога праведной Жизни в своей природе.

... по природе законное делают...
(Рим.2:14)

Это и есть тот Завет, Который Бог заключил с Авраамом, Который Евреи не смогли принять в пустыне, и Его смог заключить с уверовавшими только Машиах.

А в Писании сказано, что любовь может действовать как ревность то есть желание получить и никому не отдавать желаемый объект.

ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.(Втор 4:24)
Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу (2Кор 11:2)

В приведенных Вами местах, лично я вижу, что в одном Бог ревнует, чтобы Его Храм и Он были одно... То есть именно так как изначально было створено, то есть во благо и Богу и Храму.

И второе, Павел говорит, что хочет того же Блага, но говорит другими словами.

С моего понимания Любовь - это забота на добро в первую очередь духовное, но затем и телесное.

Тогда это будет Любовь отдающая, милосердная.

Я в Завете Христа другой не вижу.

34 сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.
35 Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать".
(Деян.20:34,35)

Если смотреть на маньяков с чисто человеческой точки зрения, то может среди них по их человеческой классификации и есть адекватные.

Но, это же софистика, игра слов, и того, а что понимать под словом адекватность?


Я писал не про адекватность, а про дееспособность то есть наличие мозга должного отвечать за свои поступки.

Наличие мозга не отрицается у шизофреников, им приписывается другая логика, по этому им не ставят вину их поступки, а списывают это на их болезнь, не правильную логику.

Пока мне не понятно, чем по факту они отличаются от маньяков. С моей точки зрения и у этих логика не правильная.


Единственную разницу которую вижу, что шизофреники не всегда имеют цель удовольствие, у них не правильная логика во всем, или какой-то части, что не касается прямых плотских наслаждений.

У маньяков она во всем правильная, а вот когда доходит до удовольствия, здесь страсть наслаждения извращает логику до неузнаваемости.

Но, по факту такое же происходит и у влюбленности, когда из за гормонов люди годами не могут видеть действительности, и когда приходят в себя разводятся.

Если мыслить так, то маньяк это человек, у которого программа влюбленности дала сбой, и она включается не на то, на что должна была изначально включатся.

Для человека находящегося в Благодати, адекватные только те,кто вошел в Милость Бога и милует других.


А что же выбрали милость и забыли про суд ?
Разве не знаете, что святые будут судить мир? (1Кор 6:2)

Я многие годы не мог понять, как Бог Который есть Любовь может отправить людей в вечные муки...

Это было для меня дилеммой...

Пока я не понял, что Бог отдал суд нам людям, и мы судя других, по факту судим сами себя.

Именно мы сами, судя других, именно этим судом других, мы выбираем где мы будем.


По этому Святые будут, и уже судят других тем судом, которым те осуждали других.


Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
(Иак.2:13)

Кто вышел из милости Бога, или не хочет в нее заходить, то такой для меня это полный неадекват.

Разве неадекватен суд осудивший Чикатило ?

На их уровне, где они имеют информационный обмен этот суд адекватен.

Но, на уровне которого они не видят, в котором есть истинная причина всего происходящего, и истинное следствие происходящего...

Там все немного не так.

С так называемыми "христианами" происходит точно то же...

Я понимаю заповедь Втор 23.20 - давать иноземцу деньги в рост как предзнаменование дарования Евангелия.

Да, хорошее откровение.

Иосиф ( Машиах), Которого Иудеи не узнают, второй в Египте(в мире)... И они придут к Нему за Хлебом Жизни, Которого у них самих нет.

Бог всех помилует.

Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото;
потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.(Прт 8:10,11)

Да, согласен.

Думаю, что юноша, как впрочем и Павел до уверования, они оба ( при условии, что это не один и тот же человек) искренно заблуждались, не понимая Пути Господнего.

меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;
(1Тим.1:13)


Однако Павел избран Христом, а юноша нет.

При условии, что юноша и Павел не один и тот же человек.

Но, может быть что это один и тот же человек.

Думаю, что есть разница, когда человек так поступает будучи искренно слепым, и тогда когда человек осознает, что что-то не так, но все равно держится своего, уже понимая, что оно не верное.

Юноше было указано на отягощение от имения, но он все равно держался своего.

Если бы я вначале знал, что я перенесу из за уверования... я бы не уверовал.

Мы немощны, и Бог это понимает. Он нисходит к нам, понимая нашу немощь, слепоту, ограниченность мышления, слепоту, глупость, и прочите немощи.

Думаю, что и сам Павел, если бы не явление Господа с неба, не поверил.

Но, Бог его как и меня помиловал, и я Ему за это благодарен.

Что для Вас таинства Церкви?

Таинства Церкви для меня есть необходимое условие получения спасительной благодати.

Я о конкретном спрашивал. С общей фразой согласен.

Могли бы вы, подтвердить, что в Тело Христа входят все.

Все крестившиеся во Христа облеклись (Гал 3.27).

Это можно понимать по разному, и правильно и не правильно.

Я бы не советовал вносить разделение без особой надобности.
Вспомните лучше праздник Суккот, где четыре вида растений
в одной связке являют единство народа,

Но эти четыре вида, могут быть разновидностями совершенства, а не разновидностями пути к нему.