Христианский сайт и межконфессиональный форум |
В основном верующие грешат совершенно сознательно, осознавая делающий грех. Есть тайные грехи, неведомые для нас, поэтому и царь Давид просит Бога освободить его от его тайных. И мы в Таинстве Исповеди каемся во всех нам ведомых греха и неведомых. Но в основном грешим совершенно сознательно.
Спорные момент, когда решается спорный вопрос, должен быть подтверждён так называемым консенсус патрум, согласием пророков и апостолов. Пётр и Иоанн не выразили никакого согласия с мнением Павла об ограниченности Божьей благодати вторым сознательным грехом, да и Сам Христос такому не учил.
Вывод прост, мнение Павла не может быть истиной в последней и непререкаемой инстанции. Павел хоть и апостол, но всё же многогрешный человек, а без греха только Бог.
Настолько же, насколько сами апостолы засвидетельствовали о своём многогрешии.
Грехи апостолов после сошествия на них Духа Святого
«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2
Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
(1Иоан.1:8,10)
13 Вместе с ним(ап. Петром)лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. (Гал.2:13)
Нисколько не сомневаюсь в святости Вашей веры.
Но Вы похожи на болельщика на стадионе, который возмущается тому, почему опытный футболист не смог забить гол. (мол, он забил бы точно)
Или, как рядовой гражданин возмущается, почему космонавт выполнил не совсем точный манёвр в космическом пространстве.
И мы иногда говорим что Дух Святой в нас говорит, только Дух Святой постоянно в верующем не пребывает.
Апостолы не делали себя оракулами и призывали к здравому рассуждению в вере.
Здешние были благомысленнее
Фессалоникских: они приняли слово со всем
усердием, ежедневно разбирая Писания,
точно ли это так.
Деян.17:11
Грешником, вера во мне святая, а я грешник, более того - многогрешник.
Powered by vBulletin® |