Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
А что касается темы, есть высшее состояние святости, называется оно бесстрастием. Что оно под собой подразумевает, предлагаю ознакомиться:
Слово 29. О земном небе, или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве, и воскресении души прежде общего воскресения
Денис Васильевич, а как Вы думаете, гнев Христов наСообщение от Денис Васильевич
торгующих и покупающих в храме был бесстрастен? Если да, то что понимать под бесстрастным гневом?
Заголовок думаю не совсем корректен. Потому что самые свободные от греха, это Христиане во Христе Иисусе. Да, есть разные духовные возраста, но с возраста юноши, Христиане становятся свободными от греха.
В каком смысле свободный от греха?
Поясните подробнее.
Что Вы под этим подразумеваете?А теперь, подумайте, если какой Царь по милости дарует смертникам помилование, а они после этого наплюют на Царя...
Вы уже несколько скорректировали подачу. По сути можно было бы и вовсе сказать так: те кто во Христе Иисусе. Но те, кто называет себя христианами и те, кто во Христе Иисусе, не факт, что одно и то же. Об этом и доносит автор статьи.
Не повезло Адаму, состарился и умер. Все бы грешники умирали в девятисот с лишением лет жизни.
Вы определитесь что делали Апостолы, возвещали о Господе или спасением занимались. Может вы имели ввиду то что Слово спасением было. Или вы Господа только в теле рассматриваете как Спасителя.Апостолы спасали людей от греха возвещая Слово Божье и создавая церкви?
Бог есть любовь, любовь не мыслит зла.
Если люди называют себя христианами, а таковыми не являются. То причем здесь Христианство?
- - - - - Добавлено - - - - -
В прямом. Грех над ними не властен.
Думаю, что большинство согласны с тем, что мы становимся праведными по Милости Бога через Жертву Христа.
Но!
Большинство на этом останавливаются, думая, что это все, что Бог хотел от нас.
Однако Писание многими местами говорит, что Он это сделал для того, чтобы мы вошли во Святилище Его Слова.
19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
21 и имея великого Священника над домом Божиим,
22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
(Евр.10:19-23)
Посредством Крови кропления очищающей порочную совесть тем, что Он нас оправдывает, мы имеем дерзновение войти во Святилище Его Слова, чтобы быть омытыми Водой Его Слова.
Потому, что по всему Писанию именно Его Слово Освящает, и омывает всякого вкушающего от Него.
Но, грешные не могут прикасаться к Святыни Его Слова, не могут быть очищены, по этому Он и пролил Кровь, чтобы посредством этой Крови мы могли войти и очиститься.
Те, же кто не почитает за Святыю Его кровь, и не входит в Святилище Его Слова Заповеди, те пред лицом Его наибольшие на Земле грешники, хулящие Жертву в Крови, Сына Божия.
29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.
31 Страшно впасть в руки Бога живаго!
(Евр.10:29-31)
в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
(2Фесс.1:8)
Не покоряющимся это не приносящим плод, во всяком Слове Заповеди через Веру.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
(Иоан.15:2)
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
(Рим.2:1)
лукавите, )) наказываются смертью только за совершения греха., а вне греха и смерти нет.
а что же, в вашей логике одно с другим сочетаться не может?
а что такое для христианина неведомый грех объяснить
сможете?
Это чьи слова?
Это тот грех, которого он не имеет.
Ин 9:41: "Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас."
почему в таинстве исповеди мы исповедуем не только
ведомые нам грехи, но и неведомые нам.
Обычно я вам стараюсь не отвечать, но вы сами себе задайте риторический вопрос: у Христа был грех, греховные помыслы? Я отвечаю отрицательно, нет. Так верят христиане! Если у Христа не было греха, значит можно подразумевать бесстрастие у Него. Кроме того, есть понятие укоризненных страстей и неукоризненных, неукорных, то есть, безгрешных. Да и вообще, праведный гнев никогда не относился к греховному. Это всё очень простые задачи, которые вы допетрить не можете. И я не любитель общения с внеконфессионалами и евангельскими, их интеллектуальный уровень мне не интересен.
А что касается бесстрастия, со мной делился таким опытом один православный христианин. У него были временные моменты бесстрастия, это когда ты ощущаешь свободу от греха, пребывая в этот момент в состоянии более обильной благодати. Это когда никакая греховная страсть не борет душу, это моменты абсолютной свободы души от греха. Это надо просто опытно познать в Духе Святом. А были святые подвижники, в которых состояние бесстрастия навсегда укоренялось.
Православие учит возможности достижения бесстрастия, что это состояние может быть постоянным, еще в этой жизни. Из современных подвижников, бесстрастия достигал например Иосиф Исихаст.
С чего вы взяли, что я внеконфессионал или евангелист, во вторых надо
было дать правильное пояснения гнева в бесстрастии
души, а то ведь подумают, что уподобиться Божеству
в бесстрастии это гнева не иметь вообще, а тем более ярости.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием