Враги человеку - домашние его.

[beta]

я вынес Святого Духа Отца в иное бытие, в котором Он прибывает как в духовном мире так и в материальном

Где Писание говорит о ином Бытии??

Лично я вижу только одно Бытие, и одно Небытие.

Ну пойми же, обитает Бог за пределами вечности Им же созданной, от Его естества телесного отделяется часть Духа

Где написано, что до Бытия Бог был телесен?

Бога не вмещают небеса небес

То есть Он ими не ограничен, так как и то и другое Быте, а Он вне Бытия и в Бытии.

значит какая то Его часть обитает на небесах и в материальном мире!

Как написано?

ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,
(Кол.2:9)

То, что не вмещают Небеса и Небеса Небес, вместил Человек Иисус Христос.

Вы это вписываете в свою парадигму восприятия?

если ты желаешь эту часть Духа пребывающую в небесах и во Вселенной назвать иным самосознанием отдельным от самосознание единого, как хочешь, дело твое, но это тот же Бог

Человек создан по Богу, и Павел сравнивает Бога и человека.

В человеке три самосознания, но один человек, одна личность.

Почему Бог должен быть иной, если мы Его отображение, образ.

хотя Его часть и находится в других мирах Им созданных

Вот это Ваше утверждение, с моей колокольни, прямо противоречит Написанному:

ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,
(Кол.2:9)

Вот почему нет трех "Я" есть одно"Я" НО ОНО МНОЖЕСТВЕННОЕ!

Здесь может быть два варианта.

Или мы говорим об одном, но объясняем одно и то же разными Парадигмами восприятия, или мы все же говорим о разном.

Что значит множественное?

На сколько множественное?

Этих с Вашей точки зрения Я сколько?

кого выходит Дух, у одних от Отца и Сына, у других только от Отца! Так вот если Дух исходит и от Отца и Сына, то тогда это две испостаси два Лица, Отца и Сына!

Отец в Писании назван Духом, Сын Жизнью, Человек Храмом и все это одно, откуда исходит Святой Дух, так как Дух один, и Он и Отца и Жизни и Человека.

что исходит от Отца или Сына, есть тот же Дух и Он не превращается в отдельную ипостась

Ипостась это что???

Если сущность, то они у Отца и Сына и Святого Духа разные, как и Я, у каждого свое.

Но, все три Я, это один Бог, одна Личность трех ипостасей.

Точно как и в человеке по Богу созданном.