"Ребусы" Святых Писаний.

[Странник]

Дела нужны. Ибо, кто не работает, тот пусть и не ест.
Но духовное выше. Важно правильно расставить приоритеты.

[Андрейй]

Дела нужны. Ибо, кто не работает, тот пусть и не ест.
Но духовное выше. Важно правильно расставить приоритеты.

По осознанию видимо, вот вы осознаёте что дела нужны, так и делайте,
а "мы" на вашем горбу в рай въедем. Носите тяготы наши, тем венцы райские возымеете.

[Григорий Р]

Зачем дела да при том ОБЯЗАТЕЛЬНО,
если другие всё сделают.

Ничего себе заявление. Другие всё сделают.

- - - - - Добавлено - - - - -

Дела нужны. Ибо, кто не работает, тот пусть и не ест.

Так он и не ест. За него другие едят.

- - - - - Добавлено - - - - -

"мы" на вашем горбу в рай въедем.

Что за вера такая? Кто учитель? Мавроди?

[Андрейй]

Ничего себе заявление. Другие всё сделают.

- - - - - Добавлено - - - - -



Так он и не ест. За него другие едят.

Что не так?
Другие едят, и выставляют блюда на обозрение в сетях, а мы лишь смотрим.

Что за вера такая? Кто учитель? Мавроди?

Вроди не Мавроди.

[Григорий Р]

Другие едят, а мы лишь смотрим.

Тогда вопросов нет!)))
Пранаедением занимаетесь?

[Андрейй]

Тогда вопросов нет!)))
Пранаедением занимаетесь?

Говоришь вопросов нет и тут же вопрос...
Ну судите сами, вот показать тем, кто блюда выставляют, кто реально едят, то , что мне перепадает,
они ну никак не назовут это едением.

[Григорий Р]

Говоришь вопросов нет и тут же вопрос...
Ну судите сами, вот показать тем, кто блюда выставляют, кто реально едят, то , что мне перепадает,
они ну никак не назовут это едением.

Подождите, что значит перепадает?
Где Вы, берёте пищу?

[Семён Семёныч]

Так уж и совсем Семен Семеныч.

Увы, совсем.
Потому, что Марфа
почитает то за сущее безделье, Господи, Тебе и дела что ли нет?! и не разумеет забот иных кроме материальных.
Но Марфа не лишена Небесного Царства, Царства лишены те, кто ни по Слову жажды не имеет, ни по заботам сегодняшнего дня, они увлечены иными страстями именуемыми ленью и праздностью, вот этим входить в Царство нечем.

[Андрейй]

Подождите, что значит перепадает?
Где Вы, берёте пищу?

Вам то зачем это знать, речь то о том, если вы недопоняли,
что оценка человеков разная, те кто едят и выставляют блюда на показ
никак не назовут пищей то что мне перепадает.

[Viktor Ha]

Заповеди исполнять легко, а вот для чего себя постом в соблазн вводить кто бы объяснил?

Постом мы смиряем свою душу, спасаем её! Ибо Иисус сказал, что для тела требуется одежда, а для души-хлеб насущный! Когда мы постимся без мяса и другой животной пищи (скоромная пища) -не смирённая душа тоскует , злится и протестует! И она(душа) требует именно скоромной пищи, а не "манны"! Кстати, почему вы решили, что если "сорвались" во время поста и съели мясное - то это грех? Вы что, в "закон" ввели пост что-ли?

[Андрейй]

Кстати, почему вы решили, что если "сорвались" во время поста и съели мясное - то это грех? Вы что, в "закон" ввели пост что-ли?

Совесть обличает! Или полагаете лукавую совесть?
Человек принял решение для себя, не только качество и количество,
но и время приёма пищи, и вот поев пораньше на пять минут назначенного времени уже отягощает душу как отступление.

[Viktor Ha]

Совесть обличает! Или полагаете лукавую совесть?
Человек принял решение для себя, не только качество и количество,
но и время приёма пищи, и вот поев пораньше на пять минут назначенного времени уже отягощает душу как отступление.

Друг, ты всё правильно написал, но при чём здесь грех? Грех есть нарушение Закона, если совесть обличает нас, значит всё хорошо, нужно помолится Богу, попросить помощи в преодолении твердынь.

[Андрейй]

Друг, ты всё правильно написал, но при чём здесь грех? Грех есть нарушение Закона, если совесть обличает нас, значит всё хорошо, нужно помолится Богу, попросить помощи в преодолении твердынь.

Закон у нас написан в сердцах, и по тому совесть обличает при отступлении.

[Ольга Ко]

Беда всех Марф в том, что они имеют такое состояние души, при котором Слово Божье не воспринимается ими никак от слова совсем. Учение для них такая же мука, как если бы им одели мельничные жернова на шею, впрягли в плуг и заставили пахать целину. Но и в этом случае им бы было отраднее и легче пахать, но только не менять собственное сознание, а значит и свою врождённую греховную человеческую природу на природу Божества Христова. Марфы, а под ними понимаются как женщины, так и мужчины, в соответствующем состоянии души, готовы работать ради Христа физически, но никогда не умственно. Это те, которые что видят реально, о том и поют. Заоблачное это не для них, они никогда не имели, не имеют и не будут иметь жажды по Слову Божьему. Более того, они будут враждебно относиться ко всем испытывающим жажду Слова. Так как эту жажду они воспринимают за сущее безделье, так и Мафа обращаясь ко Господу говорила Ему, Господи, неужели Тебе делать больше нечего, как только отвлекать Марфу от дел.....
Так же и в семьях, Марфы живьём поедают своих мужей желающих служить Слову. Марфа может быть счастлива только с Марфом, они друг для друга образец праведности и правильного смысла жизни.
Это не говорит о том, что Марфы спасения не имеют, но есть в Царстве Небесном звёзды разной благодатной величины, благодать Марфы никогда не превзойдёт благодати Марии.

Вы изложили под символом Марфы доминирующий умственный настрой наших современников. Некоторые библеисты обратили внимание на то, что ни сам Иисус, ни один из апостолов никогда не выражали неодобрение настрою Марфы, а сам Иисус общался с Марфой перед воскрешением Лазаря на духовную тему о будущем воскресении мёртвых. Библия не повествует нам где в этот момент была Мария и почему она не была слушателем этой беседы... Интересно выделяет Марфу апостол Иоанн в своём евангелии: «Иисус любил Марфу, ее сестру и Лазаря» (Ин 11:5). Именно Марфа выступает в роли хозяйки дома:«одна женщина, по имени Марфа, пригласила его в свой дом» (Лк 10:38). После смерти Лазаря именно Марфа пошла встретить Иисуса, шедшего в Вифанию, тогда как Мария осталась вначале дома (возможно, из-за горя или из-за того, что к ним пришло много друзей). Марфа проявила веру в Христа, сказав, что, если бы Иисус был с ними, Лазарь бы не умер. Кроме того, ее слова «знаю, что встанет при воскресении, в последний день» говорят о вере в воскресение. Во время этого разговора Иисус сказал, что он — «воскресение и жизнь», отметив, что, даже если проявляющий в него веру умрет, он оживет. На вопрос Христа: «Веришь ли этому?» — она ответила: «Да, Господи. Я верю, что ты Христос, Сын Бога, который должен был прийти в мир» (Ин 11:19—27). Ее ответ явно свидетельствует о живой вере. Некоторые библеисты так же как и Вы под Марфой и Марией подразумевают две категории христиан, но различие между ними состоит не в «сильном» или «слабом» духовном настрое, а в разнице духовного предназначения этих категорий. По версии упомянутых библеистов класс Марии после воскрешения наследует Небо, а класс Марфы землю. Так назначил Бог. Этим и объясняется разница в поведении сестёр. Но ни одна из них не порицалась ни Иисусом ни апостолами, поэтому я так же не поддерживаю порицание Марфы как имеющей слабую духовность.
В отношении Вашей оценки ближних-противников верующих людей... этому явлению могут быть различные причины. В них нужно разбираться индивидуально в каждом конкретном случае...
Я изложила одну из точек зрения на упомянутую библейскую ситуацию. Мы можем размышлять над ней, принять к сведению или отклонить. Нам дано право выбора...

[Семён Семёныч]

Вы изложили под символом Марфы доминирующий умственный настрой наших современников. Некоторые библеисты обратили внимание на то, что ни сам Иисус, ни один из апостолов никогда не выражали неодобрение настрою Марфы

горе библеисты, как я понимаю были слепы и глухи духовно напрочь, и в порицании Марфы Господом не усмотрели никакого неодобрения. Что подвигло этих лукавых делателей не заметить порицания Господнего?
Марфа, Марфа, ты суетишься сверх меры!
Как этого можно было не заметить?

[Семён Семёныч]

Интересно выделяет Марфу апостол Иоанн в своём евангелии: «Иисус любил Марфу, ее сестру и Лазаря» (Ин 11:5).

Так что с того, Христос всё человечество любит не меньше чем Он любит Марфу. Потому Он и вынес ей порицание, что любит, и Марфа услышала это порицание, и не осталась к духовному учению бездушной. Поэтому Господь и говорил с ней о воскресении, что она могла уже вместить в себя, принять Слово Господне.

[Viktor Ha]

Закон у нас написан в сердцах, и по тому совесть обличает при отступлении.

Закон о Посте? Да нет, у вас другой случай! У тебя просто немощная совесть, ибо как говорит апостол Павел- Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

Лично у меня во время Великого поста бывают встречи с семьями, которые не соблюдают пост и разумеется, что бы не унизить человека, который пол дня делал угощение и может быть тратил все свои силы и средства (такая у нас русских душа щедрая), не буду отказываться, я не фарисей (что бы по минутам держать пост). Впрочем тебе лучше посмотреть очень интересный православный фильм- «Притчи-5»: «Великий пост. Ошибки неофита» https://youtu.be/0Xhlha7mzAc

[Андрейй]

Да нет, у вас другой случай!

Другой не другой, но когда принимает человек решение есть в определённое время,
и не выдерживает, поест немного раньше, то совесть обличает его в отступлении.
Или лукавая совесть тут, или всё же закон требует исполнения.

[Viktor Ha]

Беда всех Марф в том, что они имеют такое состояние души, при котором Слово Божье не воспринимается ими никак от слова совсем. Учение для них такая же мука, как если бы им одели мельничные жернова на шею, впрягли в плуг и заставили пахать целину. Но и в этом случае им бы было отраднее и легче пахать, но только не менять собственное сознание, а значит и свою врождённую греховную человеческую природу на природу Божества Христова.

Как всё можно извратить! Из прилежной хозяйки сделал злодейку! Ужас! Видно, что дома не готовит на большое количество гостей! Не Мария же принимает в своём доме, а Марфа, ведь это её обязанность, по еврейской традиции! Её бы опозорили, если бы она не приготовила угощение! Давай приготовь на 30 персон!

И насколько блаженной выглядит Марфа в повествовании от Иоанна! Мария даже не встретила Иисуса, а Марфа бежала на встречу Иисусу первая!

[Семён Семёныч]

[SIZE=3][B]Как всё можно извратить!

Так не извращай, не ставь телегу впереди кобылы.
Ну и понятно, чо никакого диалога кроме ваших лукавых извращений ожидать не приходится, поэтому в игнор.