Цитата Сообщение от Николай Н Посмотреть сообщение
Но Вы хотя бы увидели слова Ап. Павла о двух человеках (внешнем и внутреннем) ?
Но это же другое! Душа же у человека одна и она есть кровь/в крови, а так же или очищается, или оскверняется:

Лев 17:11-12,14: "потому что душа тела в крови, ..., чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови. … ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится."

Лев 11:43: "не оскверняйте душ ваших каким-либо животным пресмыкающимся и не делайте себя чрез них нечистыми, чтоб быть чрез них нечистыми,"

Так же человек внешний и внутренний, ветхий и новый, человек грешный, душевный или обновлённый - суть, человек тот же самый, но либо грешащий и оскверняющийся, либо очищающийся, праведный:

Еф 4:22-24: "отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины."

Я когда-то бухал безбожно и чудил не по-детски, но уж давно совсем другой, как говорят окружающие, хотя я тот же.

Вообще-то кашрут есть только у Иудеев. Но разве у Еврея Авраама был кашрут ?
А разве не было? Да, однозначно не сказано о каршруте у Авраама, но то, что Авраам исполнял законы Божьи, заповеди и постановления, сказано ясно:

Быт 26: ... 5: "за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои."

Правильно ли считать, что Аврааму не даны были знания и закон о нечистых животных, если Ной знал о них, а другое было дано? Это значит считать, что Бог лицеприятен и одним строго наказывает не делать то и то, потому что их это оскверняет, а другим разрешает, потому что вот именно их не оскверняет, то что других оскверняет. Мудрый ли это вывод?

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование (Гал 3:19)
Но эти стихи противоречат словам Иисуса и необходимо выбирать кому Вы больше верите, ну и возникает несколько проблем:

1) Если считать, что Иисус зачат от Духа, то ни о каком семени речи не может быть и в помине.

2) Мессия должен был стать царём на престоле Давида, долго править и осуществить мир, а Иисус не стал, не правил и не принёс мир.

3) Закон целиком и полностью действует до скончания неба и земли:

Мат 5:18: "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, ..."

Лук 16:17: "Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет."

Итак, кто правее, Иисус или иные авторы?

Иудеи говорят, что закон будет изменен с приходом Мошиаха.
А Библия и Иисус говорят, что нет.

[COLOR=#000000][FONT=Tahoma]В отношении времени Освобождения и дней Мошиаха мы находим источники, упоминающие новшества, которые возникнут в это время, включая также и в области закона. Например в словах пророка Йешаяу (51:4): «Ибо Тора от Меня выйдет», которые объяснили наши мудрецы так: «Новая Тора от Меня выйдет, новшество в Торе от Меня выйдет» («Ваикра раба» 13:3).
2. Возможны ли в будущем новшества в Торе?

В чем же проявится «новшество в Торе»? ...
Ис 51 "Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов."

Ключевое здесь "от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет ДЛЯ НАРОДОВ", то есть "закон и суд ДЛЯ НАРОДОВ", а ни о каких новшествах в торе снова ни слова.