Что ожидают верующие?

[Николай Н]

Бог когда творит своей энергией, то творит совсем иную природу, отличную от своей природы, правильно?

Да точно так.

[Сергей Иванович]

Да точно так.

Хорошо я вас услышал. Тогда скажите, а человека по своему Образу Он сотворил так же иной природы?

[Николай Н]

Хорошо я вас услышал. Тогда скажите, а человека по своему Образу
Он сотворил так же иной природы?

Да совершенно верно. Иной природы. Образ Элоким в человеке - это маленький логос (замысел) в действительности. Но замыслы (логосы) неединосущны единородному Логосу.

[Сергей Иванович]

Да совершенно верно. Иной природы. Образ Элоким в человеке - это маленький логос (замысел) в действительности. Но замыслы (логосы) неединосущны единородному Логосу.

Николай, меня грузить не надо лишней информацией я уже давно в этом бизнесе и всё понимаю. Просто давайте пойдём дальше. Вы Бога назвали своим Отцом как я понял, но при этом вы иной природы не Божественной, а до этого вы указали разницу между рождённым и сотворённым. Выходит, что Бог не может быть вашим Отцом если вы иной природы, а не от Бога. Или как вы преодолеваете подобные разногласия поясните, хочется увидеть всю картину целиком.

[Николай Н]

Николай, меня грузить не надо лишней информацией я уже давно в этом бизнесе и всё понимаю.

Хорошо, если Вы знаете православное учение о логосах.

Просто давайте пойдём дальше. Вы Бога назвали своим Отцом как я понял, но при этом вы иной природы не Божественной, а до этого вы указали разницу между рождённым и сотворённым. Выходит, что Бог не может быть вашим Отцом если вы иной природы, а не от Бога.

Да точно так. Образ (мозги) Элоким не предполагает усыновление, поскольку предоставляет человеку максимальную автономию, независимость и свободу действий. Такие мозги есть у мусульман и всех народов мира.

Или как вы преодолеваете подобные разногласия поясните, хочется увидеть всю картину целиком.

А там же Ап. Павел говорит, что мы приняли Дух усыновления (Рим 8.15, Гал 4.7) то есть дух рожденный от Духа (Ин 3.6) в Таинстве Крещения. И точно так же древний Израиль был сыном Бога по благодати вкушения благого глагола (Евр 6.5, Ин 10.35).

Это такая разница мозгов Элоким которых может быть множество
и одного ума Христова (Духа Сына, Духа ЙХВХ), данного только одному Телу Христа.

Одно Тело и один Дух...один Господь, одна вера, одно крещение..(Еф 4:4,5)

[Сергей Иванович]

А там же Ап. Павел говорит, что мы приняли Дух усыновления

Превосходно. Выходит, что Бог творит сначала иную природу человека, потом эта природа принимает Дух усыновления и сама становится Божественной природой. Всё правильно?
Ещё один вопрос,- Бог по вашему мнению вначале творил совершенство или несовершенство?

[Николай Н]

Превосходно. Выходит, что Бог творит сначала иную природу человека,

Да точно. Иную живую, витальную природу в Быт 1.27.

потом эта природа принимает Дух усыновления
и сама становится Божественной природой. Всё правильно?

Да, природа Адама в Быт 2.7. стала божественной, но не по сущности,
а по благодати, будучи обОжена энергией Св. Духа и облачена в Славу Божью.

Ещё один вопрос,- Бог по вашему мнению вначале творил совершенство или несовершенство?

Внизу на земле, сначала сотворен Адам земной, витальный (Быт 1.27) по образу Элоким.
Там если посмотреть на пятибуквенное имя Элоким и на Его трехбуквенный отпечаток,
то получится, что сердце (ипостась) человека буква Ламед отпечатана с буквы Ламед Элоким.
Буква Мем с Мем, буква Цади с буквы Алеф. А через две оставшиеся
буквы Йуд и Хей созданы два мира (будущий, олам оба и этот мир, олам озэ).

[Miriam]

Николай, меня грузить не надо лишней информацией я уже давно в этом бизнесе и всё понимаю. Просто давайте пойдём дальше. Вы Бога назвали своим Отцом как я понял, но при этом вы иной природы не Божественной, а до этого вы указали разницу между рождённым и сотворённым. Выходит, что Бог не может быть вашим Отцом если вы иной природы, а не от Бога. Или как вы преодолеваете подобные разногласия поясните, хочется увидеть всю картину целиком.

но почему же мы иной природы?
Разве Дух Божий не обитает в нас.....

---

1Кор 6:19
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

[Сергей Иванович]

но почему же мы иной природы?
Разве Дух Божий не обитает в нас.....

Николай всё объяснил, что он имел ввиду если хотите ознакомьтесь. Я же могу вам сказать, что у нас две природы- ветхая и новая. Одна от Бога иная нет.

[Николай Н]

Николай всё объяснил, что он имел ввиду если хотите ознакомьтесь. Я же могу вам сказать, что у нас две природы- ветхая и новая. Одна от Бога иная нет.

Да. Благодарю Вас. Очень хорошо сказано и это очень важно, чтобы соблюсти принцип Единобожия.

[BABON]

Николай всё объяснил, что он имел ввиду если хотите ознакомьтесь. Я же могу вам сказать, что у нас две природы- ветхая и новая. Одна от Бога иная нет.

Сергей Иванович, нет ничего не от Бога!
Нет другого творца кроме Творца.
Мы можем просто по разному рассматривать, но причастность от этого не меняется.

[Николай Н]

но почему же мы иной природы?
Разве Дух Божий не обитает в нас.....

Вот Вы же сами пишете, что Дух Божий обитает в нас. Следовательно
мы лично (ипостасно) отличны от Духа обитающего в нас ?

1Кор 6:19
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа,
Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

Здесь Ап. Павел имеет в виду искупление дорогой ценой.
зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы
от суетной жизни, преданной вам от отцов,
но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца..(1Пет 1:18,19)

И сказал Господь Моисею, говоря:
вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев,
разверзающих ложесна, из сынов Израилевых; левиты должны быть Мои,
ибо все первенцы — Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота;
они должны быть Мои. Я Господь. (Чис 3:11-13)

[Miriam]

Вот Вы же сами пишете, что Дух Божий обитает в нас. Следовательно
мы лично (ипостасно) отличны от Духа обитающего в нас ?

естественно,Дух не материальное явление, а наши тела это материальное явление.
То есть мы как-бы помесь животного с ангелом.