Полагаю, существует изначальное догматическое сознание нашего искупления во Христе. А как его сформулировать? - до сих пор нет единой точки зрения. Есть "юридическая теория" (Ансельма Кентерберийского), "нравственная теория" (которую развивал и наш русский профессор Н. Петров) и др. Отцы, вероятно, не желали ограничивать веру одной жёсткой формулировкой. Ибо догмат есть соборное осознание Откровения, но не само Откровение (которое всё-таки шире).