Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Что ж, значит, вам просто не повезло с христианами. Протестанты обычно относятся к Танаху серьезнее.
Впрочем, проблемы бывают во всех конфессиях. Даже в нашей ортодоксальной среде, например, Танаху часто уделяется недостаточное внимание - акцент делается на Талмуде. И, с другой стороны, есть православные священники, изучающие Танах чрезвычайно пристально и даже написавшие серьезные комментарии с анализом иврита и еврейской традиции. Мне в голову сразу приходит Виктор Пасечнюк с его развернутым комментарием на Теhилим.
Кстати Виктора Пасечнюка сняли не только с должности, но и лишили сана. Не знаю таких священников в РПЦ, которые бы хорошо знали Танах и умудряющиеся при этом верить в загробную жизнь и в Троицу.
Дружище, у меня за спиной огромный опыт не только служения, но и общения, а у протестантов такое количество тараканов в голове и катехизисе, то и не знаешь пошло ли им на пользу изучение Танаха, особенно со своим гимном Sola Scriptura.
Приветствую! Так мы не говорим о единичных исключениях! Вот я, например, служил в московских храмах более 17 лет, много общался много кого знал лично, особенно из священства и не было ни одного кто бы знал или изучал Танах, ни одного! Даже Кураев, с которым я хорошо знаком и у него знания весьма поверхностные, а уж что он говорил о членах богословской комиссии при Синоде, я даже пересказывать не буду.
Что касаемо Христа в Новом завете все скажут да, да конечно Он только в Новом завете и фигурирует! Ан нет, возражу вместе с Павлом. Это он о ком пишет?
Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
и все крестились в Моисея в облаке и в море;
и все ели одну и ту же духовную пищу;
и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Так получается, как иудеи, так и мы, пьём духовное питьё из одного Камня и едим одну и туже духовную пищу - Слово Божие и Дух Божий! Так в чём же разница?
В Танахе есть такая заповедь?
Но не добровольно же, как Иисус?И, разумеется, евреи в течение всей истории страдают незаслуженно - за чьи-то грехи. Если вы помните, с этого начинается наша история. Из-за греха 12 разведчиков больше миллиона людей умерли в пустыне.
У кого-то, кроме Иисуса есть такая заповедь, которую Он получил от Отца?Никто не спорит, что Иисус любил людей. Но не он один. Это общеобязательная заповедь, которую обязан исполнять каждый еврей, начиная с завета на Синае.
И никаких новых объяснений этой заповеди Иисус не дал. Он повел себя так, как подобает еврею, идущему на смерть во имя Бога: так же, как тысячи прославленных и миллионы безвестных праведников до него и после него.
17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
(Joh*10:17-18*RST)
Думаю, это от того, что они много времени уделяют изучению Предания, истории, канонов и т.д.
А изучение Пятикнижия и пророков не так просто, кстати. Некоторые моменты вступают в конфликт с тем, чему учит Христос.
Это очень сложная тема Богословия. Всё же Христиане исповедуют единого Господа.
И читают, и изучают. Масса комментариев написана для всех книг Библии христианами.
Согласно указанию Христа, христианам целесообразно исполнять заповеди:Про заповеди я вообще умолчу.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. (Joh*14:21*RST)
Какая именно?
Заповедь Йом-Киппура одна из наиважнейших. А заповеди "самопожертвования за грехи" нет и быть не может. Подвиг не может быть законом. (На самом в исключительных случаях - может, но мы сейчас не об этом.)
Еврейская история знает множество примеров, когда евреи совершенно добровольно шли на смерть во имя Бога и Израиля. Правда, писать на этой основе священные книги не принято.
Абсолютно все заповеди мы получили от Отца. Причем большую часть из них - при обстоятельствах, когда Его присутствие не знало себе равных во всей истории, а именно - на Синае.
Если вспомним дословно, то увидим, что Спаситель лишь констатирует такую любовь, когда отдают жизнь за ближнего, но это вовсе заповедью не считается, но сказано - нет той больше любви, кто положит душу за други своя, то есть Он говорит, что это любовь самого высокого порядка. Если мы будем буквально понимать, сказанное спасителем, то что же те, в ком есть такая любовь обязательно должны её проявить отдав жизнь буквально?
Ето весьма не простой вопрос как кажется. Бывают случаи когда один из бойцов на войне рискуя жизнью подставляет себя, спасая товарищей, то как мы будем это расценивать, а он даже может ни одного раза Евангелия не прочитал и кроме мата его уста не знали ни одной молитвы.
Вы сударь идеалист!Ничего они не учат, ни преданий, ни истории и тем более каноны. Для службы есть типикон и то его открывают достаточно редко, когда бывают сложные правила, в основном все служат как научили и по традиции. Конфликта нет, если только в головах читающих. Подумайте, как может быть конфликт в богодухновенном Писании?
Как единого, если трёх!Это очень сложная тема Богословия. Всё же Христиане исповедуют единого Господа.
Это за общую идею, через которую происходит самоутверждение каждого подвизающегося за неё.
А как насчёт того, чтобы понести наказание за тех, кто их обижает, унижает, глумится над ними... добровольно и с кротким смирением попросить у Бога, чтобы Он вместо них наказал того, кто обижаем и унижаем?
Powered by vBulletin® |