Следует признать, что на стороне Dakot-а, по крайней мере - св. Серафим Саровский, который тоже учил, что "Адам не мертвым был создан, но... подобным другим Божиим одушевлённым созданиям", а потом Бог "вдунул в лице его дыхание жизни, т.е. благодати Духа Святаго". ("О цели христианской жизни").
Эту благодать Духа человек волен хранить и приумножать, но может и утратить. И что будет с ним по смертном разлучении души и тела?
Сначала совершается т.н. частный Суд: душа благодатная возносится на духовное Небо, а безблагодатная проходит через мытарства.
Потом (в конце времён) совершается общий (Страшный Суд), когда души соединяются с телами. При этом одни утверждаются в Небесных обителях, а другие - в адских. Впрочем, могут быть и помилованы по молитвам близких и общему церковному заступничеству. В этом случае, к ним возвращается утраченная благодать (у католиков это развилось в учение о посмертном очищении в т.н. чистилище).