Сын Божий - Агнец.

[валя37]

Сын Божий от вековых времён "прежде создания мира", "по предвечному определению" в великом плане Божьем был предназначен, запроектирован быть великой искупительной Жертвой, как великий Агнец Божий, закланный от создания мира (Откр.13:8)
Он должен был взять на Себя вину согрешившего человечества и Своею смертью оплатить иск правосудия вечного и неизменного Закона Божьего, нарушенного человеком и тем самым открыть путь к спасению человечества. (1Пётр.1:18-20)

Почему Сын Божий должен был умереть на кресте?
Дело в том, что в основе правления Божьего всею Вселенною лежит Его неизменный, вечный, справедливый, святой и праведный десятисловный Закон, единое мерило и определитель норм нравственного поведения творений в их отношениях к Богу и между собой. (Исх.20:2-17. Псал.118:142. Матф.5:17-18).

Человек нарушил этот неизменный Закон Божий и по правосудию Божьему должен был умереть, как и было сказано: "Смертью умрёшь" (Быт.2:17)., "Ибо возмездие за грех - смерть" (Рим.6:23) Оплачивая иск правосудия Закона Божьего, человек должен был умереть и навсегда исчезнуть из Вселенной как личность.

Вопрос стоял так:
1) Или должен быть уничтожен человек - преступник, по иску правосудия Закона Божьего. Но Богу было жаль Своё неопытное творение, ставшее жертвой козней дьявола. Сожаление, желание спасти - это была одна сторона характера Бога - ЛЮБОВЬ. (Иоан.3:16).

2) Или должен быть обессилен, , ослаблен, отменён, уничтожен Закон Божий - этот великий Истец отменой его иска (приговора) к виновному человеку, оставив человека-преступника не наказанным по Закону правосудия (Рим.6:23)

Но Бог не мог пойти на это, ибо в таком случае Закон-основа правления Божьего и основа благополучия всей Вселенной - терял бы свою силу и авторитет и совсем устранился бы из Вселенной, и этим уничтожилась бы другая сторона характера Божьего - ПРАВОСУДИЕ.

Выход из этого положения был найден в добровольной жертве Сына Божьего, пожелавшего умереть вместо виновного человека, во удовлетворения иска правосудия Закона Божьего (Иоан.10:17-18), чтобы и человек был спасён и Закон был удовлетворён и сохранён, и правление Божье было оправдано пред всею Вселенною, и возвеличены и прославлены обе стороны характера Божьего - ЛЮБОВЬ и ПРАВОСУДИЕ, что практически и совершилось на Голгофском кресте и смерти непорочного Сына Божьего
(Ис.42:21. Иоан.3:16. 1:29. Рим.8:2-4).

[валя37]

Во все времена истории Царства благодати здесь на земле согрешивший человек получал прощение, искупление и спасение только верою в эту великую искупительную Жертву Сына Божьего и своим полным послушанием всем заповедям великого нравственного Закона Божьего (Деян.4:11-12. Иоан.3:16. Матф.19:16-19)

[валя37]

Все жертвы Ветхого Завета указывали на Христа - на Его непорочную, святую и праведную жизнь и характер, на Его самоотверженное служение Богу и людям и на Его великую искупительную Жертву за грех. (Иоан.1:29. 2Кор.5:21).

В настоящее время спасение могут получить только те, которые имеют веру в искупительную Жертву Сына Божьего, соблюдают все заповеди великого нравственного Закона Божьего, принимают Христа в вести на наше время , вести Свидетеля Верного и Истинного в работе Иного Ангела. (Откр.322. 19:11. 18:1-4) и находятся в членстве тела церкви Его церкви ВАСД, то есть только те, на которых духовно начертаны три великих имени:

1) Имя Бога-Отца, что есть Закон Божий.
2) Имя Сына , что есть весть вечного Евангелия и весть настоящего времени
3) Имя Нового Иерусалима, что есть церковь Его ВАСД. (Откр.3:12. 14:6. 12. 12:17).

[валя37]

По окончании пророческого времени - 69 седьмин (Дан.9:25-27)) Сын Божий крестился от Иоанна в Иордане и с именем Иисус Христос совершил Свою проповедническую миссию в продолжении трёх с половиною лет (полседьмины). утверждая завет для иудеев как членов Царства благодати того времени. В середине последней семидесятой седьмине, во исполнение плана искупления грешника, Он был распят Понтием Пилатом, правителем Иудеи, по инициативе первосвященников и старейшин иудейских, на кресте на холме Голгофы у Иерусалима, ложно обвинённый как государственный преступник. Лук.23:1-2. Мврк.15:25-26.

Воскреснув из мёртвых в первый день недели (Марк.16:9) Иисус Христос, после сорокадневного пребывания со Своими учениками, вознёсся на небо небес к престолу Бога-Отца и воссел одесную Его как ЕДИНЫЙ ЗАСТУПНИК, ХОДАТАЙ, ПОСРЕДНИК и Первосвященник в первом отделении небесного святилища.

А с 1844 года, во исполнение пророчества Даниила об очищении святилища (Дан.8:14), Он вместе со Своим Отцом восседает на престоле во Святом-святых небесного святилища, где совершается следственный суд и заканчивается дело примирения и готовится второе пришествие Христа на землю, когда Он придёт во славе своей и Отца и святых ангелов (Деян.1:2-3. 9-11 Евр.8:1-2. 9:15. 28. 1Тим.2:5 (а не дева Мария) 1Иоан.2:1-2. Дан.7:9-10).

[Assistance]

Вопрос стоял так:
1) Или должен быть уничтожен человек - преступник, по иску правосудия Закона Божьего. Но Богу было жаль Своё неопытное творение, ставшее жертвой козней дьявола. Сожаление, желание спасти - это была одна сторона характера Бога - ЛЮБОВЬ. (Иоан.3:16).
.

Можно уточнить свой вопрос? Не понятно, кто был уничижён в рамках ссылки на Иоанна 3:16.

[Assistance]

Вопрос стоял так:
2) Или должен быть обессилен, , ослаблен, отменён, уничтожен Закон Божий - этот великий Истец отменой его иска (приговора) к виновному человеку, оставив человека-преступника не наказанным по Закону правосудия (Рим.6:23)

Можно более конкретно изложить свой вопрос? Не понятно, кто был обессилен, ослаблен, отменён, - Закон Божий или какой-то человек?

[Assistance]

Почему Сын Божий должен был умереть на кресте?
Дело в том, что в основе правления Божьего всею Вселенною лежит Его неизменный, вечный, справедливый, святой и праведный десятисловный Закон, единое мерило и определитель норм нравственного поведения творений в их отношениях к Богу и между собой. (Исх.20:2-17. Псал.118:142. Матф.5:17-18).
.

Римлянам 5:12 А потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили... 13 Ведь грех был в мире ещё до Закона, но грех не вменяется в вину, когда нет закона. 14 Тем не менее от Адама до Моисея смерть царствовала даже над теми, кто не совершил греха, подобного преступлению Адама, который был подобен тому, кому предстояло прийти.
15 Впрочем, с даром дело обстоит не так, как было с проступком. Если из-за проступка одного человека многие умерли, незаслуженная доброта Бога и его дар, который был дан вместе с незаслуженной добротой посредством одного человека, Иисуса Христа, принесли многим ни с чем не сравнимую пользу. 16 И с даром не так, как получилось из-за одного согрешившего, потому что суд за один проступок — осуждение, а дар при многих проступках — объявление праведными. 17 Если из-за проступка одного человека смерть царствовала через него, то тем более те, кто получают изобилие незаслуженной доброты и дара праведности, будут царствовать в жизни благодаря одному, Иисусу Христу.
Римлянам 6:23 потому что плата греха — смерть, а дар Бога — вечная жизнь благодаря Христу Иисусу, нашему Господу.
Совершенный человек Адам согрешил. Поэтому нужен был равноценный выкуп, - смерть совершенного человека. А такой человек был только один, Иисус Христос (Последний Адам).
1Коринфянам 15:45 Так и написано: «Первый человек Адам стал живой душой». Последний Адам стал духом, дающим жизнь.
Что касается «десятисловного Закона». Согласно Библии христиане никогда не были под Моисеевым Законом. Оный был дан исключительно Израильскому народу:
Левит 20:26 Будьте святы для меня, потому что я, Иегова, свят, и я отделяю вас от других народов, чтобы вы были моими.
Второзаконие 7:6 Ведь ты святой народ для твоего Бога Иеговы. Твой Бог Иегова избрал тебя из всех народов, живущих на земле, чтобы ты был его народом, его особой собственностью.
Второзаконие 14:2 Ведь ты святой народ для твоего Бога Иеговы. Иегова избрал тебя из всех народов, живущих на земле, чтобы ты был его народом, его особой собственностью.
Христос пришёл, как он сам сказал, чтобы исполнить Закон и он это сделал:
Матфея 5:17 Не думайте, что я пришёл отменить Закон или Пророков. Не отменить я пришёл, а исполнить.
Закон был воспитателем ведшим к Христу:
Галатам 3:23 Однако до появления веры мы были заключены под стражу закона, в ожидании веры, которой надлежало открыться. 24 Таким образом, Закон стал нашим воспитателем, ведущим к Христу, чтобы мы могли быть объявлены праведными благодаря вере. 25 Но теперь, с появлением веры, мы больше не подчиняемся воспитателю.
После того как он был исполнен необходимость в нём отпала:
Римлянам 10:4 Ведь конец Закона*— Христос, к праведности всякого проявляющего веру.
Христиане же находятся под Законом Христа:
Галатам 4:21 Скажите мне, вы, желающие быть под законом, разве вы не слышите, что говорит Закон? 22 Ведь написано, что у Авраама было два сына: один от служанки и один от свободной. 23 Но тот, который от служанки, родился по плоти, а тот, который от свободной,— по обещанию. 24 Всё это имеет символический смысл, потому что эти женщины означают два соглашения, одно*— заключённое на горе Сина́й, которое рождает детей для рабства, и это*— Ага́рь. 25 Так что Ага́рь означает Сина́й, гору в Аравии, и соответствует сегодняшнему Иерусалиму, потому что она со своими детьми в рабстве. 26 Но вышний Иерусалим свободен, и это*— наша мать.
27 Как написано: «Радуйся, бесплодная, не рождающая; восклицай и громко кричи, не знающая родовых болей, потому что у оставленной больше детей, чем у имеющей мужа». 28 А мы, братья, дети того же обещания, что и Исаак. 29 Но как тогда рождённый по плоти стал преследовать рождённого по духу, так и теперь. 30 Но что говорит Писание? «Выгони служанку и её сына, потому что сыну служанки не быть наследником с сыном свободной». 31 Поэтому, братья, мы дети не служанки, а свободной.
Как просто, доходчиво и недвусмысленно сказано. Не правда ли?
А вот здесь?:
Галатам 3:12 А Закон не связан с верой, но «кто исполняет заповеди, благодаря им будет жить». 13 Христос, выкупив, освободил нас от проклятия Закона, став проклятием вместо нас, потому что написано: «Проклят всякий, повешенный на древе».