Божественное и Человеческое во Христе

[Vardan]

Недавно был свидетелем обсуждение, где о Господе говорилось, что Он воплотился, якобы, в тленного человека.
Разве так верно говорить о Его Человечестве?

[Нафанаил]

Недавно был свидетелем обсуждение, где о Господе говорилось, что Он воплотился, якобы, в тленного человека.
Разве так верно говорить о Его Человечестве?

А что не так? Мы же говорим "Бог воплотился", что означает, что Он нам явился во плоти, которая имеет все те же свойства, что и у любого другого человека, иначе Он не мог бы умереть на кресте.

[Vardan]

А что не так? Мы же говорим "Бог воплотился", что означает, что Он нам явился во плоти, которая имеет все те же свойства, что и у любого другого человека, иначе Он не мог бы умереть на кресте.

Но смерть не властна над Христом, поэтому в этом смысле говорить о тленности Его Человечества - не верно.

[Даниэль Алиевский]

Но смерть не властна над Христом, поэтому в этом смысле говорить о тленности Его Человечества - не верно.

Но смерть в строгом смысле вообще ни над кем не властна. Мы же бессмертны, умирают только наши тела.

Если Иисус воскрес после смерти, это не значит, что его плоть была нетленной и что не умер по-настоящему на кресте. Иначе жертва не имела бы смысла.

Собственно, в Библии описаны как случаи воскресения из мертвых, так и ситуации, когда человек живым возносится на небо (семь случаев, если мне не изменяет память). Уникальность этого воскресения в том, что не было воскрешающего - он воскрес сам. Но к вопросу о тленности это отличие, как кажется, не имеет отношения.