Метанойя

[Ольга Ко]

Сейчас листая ленту новостей в соц.сети осознал
что после того как поверил стал меньше смеяться,
тогда как ещё недавно любил смотреть камеди клаб и т.п.

дух смехотворства заполнял душевную пустоту.
При чтении сей темы прошу разделять радость от смеха,
ибо это не едино суть.

Эта тема редко поднимается при обсуждении. Но когда поднимается неоднозначно оценивается комментаторами. Я придерживаюсь мнения, что Бог, смех как таковой, грехом не считает - это проявление наших эмоций и в зависимости от того, какие эмоции вызвали смех, он может или одобряться Богом или осуждаться. Виды смеха и реакцию Бога на них можно увидеть на примере Исаака (имя переводится как «Смех»). В некоторых таргумах, а также в сирийской Пешитте в Бытии 21:9 отражается мысль об издевательстве над Исааком. В одном справочном труде относительно слова цаха́к говорится: «Как принято считать, в этом отрывке оно подразумевает насмешку. Если Авраам смеялся по поводу рождения Исаака от радости, а Сарра от неверия, то Измаил в данном случае смеялся издевательски, и, вероятно, его смех отражал дух гонителя и деспота» (Cook’s Commentary). Апостол Павел, писавший под вдохновением свыше, четко показал, что обращение Измаила с Исааком можно назвать угнетением, или преследованием; это не было детской игрой (Гл 4:29). Порой смех служит подобием блесны на удочке нечестивого он манит своим блеском, но в последствии можно оказаться во власти крючка рыболова. Бог призывает нас сохранять равновесие чтобы смех был украшением радости, дарованной нам Богом, но не искушением «рыболова».