Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
Но почему в Откровении 3:7 ключ носит имя Давида?
"Ключ" мы соотносим с апостолом Петром, и Царство Небесное на земле в силе и славе наступает после явления избранных в восточные ворота Храма, а Давид есть царь и пророк еврейского народа. Дверь в Царство отворяется физически, в Храме построенном в Израиле согласно пророчеству Иезекииля. Этот Храм строят евреи, должен быть руководитель, вождь, который всё совершит - построит Храм, отворит дверь. Это должен быть еврей.

У Иезекииля описан "князь", на иврите "наси", переводится как Президент. Этот "князь" у Иезекииля получит огромные земельные владения в личную собственность, с правом передачи по наследству. За что будет такая милость какому-то человеку? Очевидно, он и будет тот, кто построит Храм в соответствии с Иезекиилем. Это ни в коем случае не Машиах, потому что в Храме Машиах "коллективный", все святые, явившиеся как слава Господа, это явление Бога Израилева. Каждый из них есть проекция Иисуса Христа в нашем мире, но ни один не может быть самим Иисусом. Когда все проекции Христа входят в Храм, то это и значит, что в восточные ворота вошёл Господь Бог Израилев.

И в 37й главе Иезекииля "князем" назван Давид. То есть, этот Президент, о котором в 43й главе Иезекииля, есть проекция царя Давида. Поэтому и ключ от Царства Небесного, которое явится на земле Израиля в силе и славе после явления святых из народов, соотнесён с Давидом.

Я так объясняю.