Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Видно пора спать. У нас 4 часа утра. Через три с половиной часа вставать - на работу.
Как же благо и лёгкое бремя во Христе до такого допускает верующего, что он и в вере разуверится и руки на себя наложит?
Разве Бог не знает, что тот или иной суицидник не перенесёт испытаний, что от испытаний превышающих силы человеческие, человек готов к саморазрушению?
Испытания Иова сродни гестаповским и даже хуже их ввиду их продолжительности, и если праведник лучший из праведников не перенёс их, но проклял день своего рождения и вызвал Бога на суд, то что Бог ожидает от уверовавших грешников при всём том, что иго Христово исключительно благо и бремя Его исключительно лёгкое?
А кто бы принял в смирении и кротости то, что ни малейшего отношения не имеет к лёгкому бремени Христову, а наоборот, причинили Иову такие тяжелейшие и нечеловеческие издевательства, которые сравнимы разве что с мерами гестаповцев и даже превзошли их.
У меня как - то не укладывается Любовь Божья к Своему творению с этими гестаповскими методами проверки ответной любви.
Мы и кошку, если нашкодит всего лишь отругаем и скажем, что так делать нельзя, как же Бог допускает Иововы нечеловеческие страдания, зачем, что это Ему даёт?
Ничего подобного, Иов согрешил и был достойный смерти, согласно закона, сатана оказался прав на 100%, что только рука Божья хранит Иова от смерти, никакая личная праведность не ограждает праведника от грехов его и если бы рука Божья не оградила Иова от смерти при любом раскладе допущенных искушений, сатана забрал бы и его душу по праву данному ему Богом.
Вдумаемся друзья.
Бог, ради спора с сатаной, сатаной же содрал три шкуры с праведника, превратив его жизнь в сплошной и кромешный ад.
Любовью Божьей в отношении Иова даже не пахнет, Иов оказался разменною монетой в споре сатаны и Бога.
Мдя, что - то я сомневаюсь, что всё Писание богодухновенно в том смысле, что всё Писание абсолютная. совершенная истина в свидетельстве о Боге.
Да и то, как можно поверить Иакову в том, что Бог никого не искушает, если мы каждодневно просим Бога о том, что бы Он не ввёл нас в эти самые искушения.
Семен, это хорошо, что вы настолько откровенны - что думаете, то и говорите. Нафанаила мне напоминаете...
Богу не интересен сатана (Он его задействует лишь как силу), ему интересен Иов. И это именно ради него все было затеяно. Это Иов "наевшись плодов с дерева познания добра и зла" свернул уже совсем на опасную дорожку - где и вовсе бы потерял Бога из виду (в своей самоправдености), потому и не было иного пути.
Хороший вопрос для логики.
А действительно, с чего верующие взяли, что они несут на себе иго и бремена Христовы, а не дьявольские?
Вот что пишет по этому поводу св. Иоанн Кронштадтский
Иоанн Кронштадтский (1829−1908)
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко
Иго Мое благо — то есть сердцу человеческому присутствие Мое бывает благо; значит, когда чувствуешь в сердце зло, то это — иго диавола; и бремя Мое легко — то есть сердцу человеческому от Меня легко; значит, когда сердцу тяжело от стремительного приступа к нему зла, то это — бремя диавола. Разумей, еже глаголю.
Источник: Дневник. Том III. 1859−1860.
С другой стороны, как было Иову при жесточайших, изуверских искушениях и гонениях от всех и вся сохранять сердечную радость и душевную лёгкость?
Какая радость на сердце была у Самого Христа, когда Он стал кручиниться перед Гефсиманией, а в самой Гефсимании молился до кровавого пота?
Если Христово иго и бремя для Самого Христа нелегко, то как это иго и бремя может быть лёгким для последователей Христа?
Вы правы, надо в первую очередь следить за собой, я и сам стараюсь.
Но от того, чтобы просто говорить: халва, халва, - ничего не изменится. То есть, надо думать и говорить то, что может людей назидать, помогать понимать Спасение и поступать на благо себе и другим людям. Хочу сказать, что излишняя критика других - может даже навредить делу.
я так думаю.
Powered by vBulletin® |