Вознёсшись на небеса, наш Господь установил различные служения в церкви (Еф. 4:11). Он установил их для того, чтобы исполняющие их, могли представлять Его и служить Его церкви в своих должностях. И хотя Он остаётся единственным Главой и Царём церкви. Эти должности необходимы для благосостояния церкви. Исторически было и остаётся много споров о числе и сущности церковных должностей. Без того, чтобы углубляться в эти дебаты, мы убеждены, что должности пребывающие в церкви три: пресвитер, диакон и служитель (пастор). Мы говорим «пребывают», потому, что были и другие, временные должности: апостола, пророка и евангелиста. Эти должности, которые включали в себя возвещение богодухновенного и непогрешимого Слов Бога своим слушателем (Деян. 21:10,11; Евр. 2:3,4; 2Пет. 3:15,16), более не являются необходимыми, поскольку у нас имеется завершённое Писание (2Пет. 1:19-21). Ясно, что остаются только должности пресвитера управителя, диакона и пастора, поскольку только они упоминаются в поздних посланиях Павла (в особенности в 1-м Послании к Тимофею и Титу), в которых он даёт наставления к преемникам апостолов. Это дополнительно подтверждается основной темой этих посланий: «как должно поступать» в церкви (1Тим. 3:15) и что требуется, «чтобы довершить недоконченное» (Тит.1:5). Мы не станем будем спорить, что в Новом Завете и служители и старейшины-управители, называются пресвитерами. Однако, существуют различия в этих служениях и Новый Завет на самом деле рассматривает их, как отдельные должности (1Тим. 3, 4). Что действительно нас беспокоит, так это то, что все эти три должности часто в забвении и в пренебрежении в церкви сегодня. Немногие церкви имеют все три должности, а где они присутствуют, часто можно встретить диакона, исполняющего обязанности пресвитера или наоборот, или служители делающих работу всех трёх. Таким же образом, во многих случаях, должности становятся просто средством поощрения и воздаяния почестей, а те, кто на них избираются, выбираются не на основании духовных требований, а по причине популярности или богатства. Конечно, такое отношение только во вред церкви. И на самом деле, поскольку эти должности представляют Христа, их отсутствие в церкви означает, что в определённом смысле он не присутствует среди народа Божьего так, как должно. Мы верим, что эти должности являются аспектами Христова тройственного служения, в качестве Пророка, Священника и Царя. Это весьма очевидно в должностях старейшиныуправителя и служителя (пастора). На самом деле, трудно не заметить, как эти должности являются продолжением царственного и пророческого служения Христа. Должность диакона, если её правильно понимать, является продолжением священнического служения Христа, по крайней мере, некоторых его аспектов. Если это верно, что церковные должности отражают должности Христа, то они очень важны для церкви и ими нельзя пренебрегать, как это часто происходит сегодня. Наша молитва и надежда, что они будут восстановлены на своём месте и в своём значении.