Патриарх Коптской церкви Шенуда Третий вспоминает о духовном переживании, которое произошло в его молодые годы, когда он был учителем воскресной школы.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Патриарх Коптской церкви Шенуда Третий вспоминает о духовном переживании, которое произошло в его молодые годы, когда он был учителем воскресной школы.
В отличие от аналогичного опыта апостола Павла, который не знал, в теле или вне тела его внутренний человек был восхищен до третьего неба, Патриарх Коптской церкви Шенуда Третий вспоминает о своём переживании, как о чисто душевном.
Снимок72.jpg
Сравните:
2Кор 12:2. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет [в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает] восхищен был до третьего неба.
Какой прекрасный человек, какая преданность Господу и как Господь его направляет.
Дай Бог ему здоровья.
Доброго всем дня и хорошего настроения.Сообщение от Sergey Raisky
У Вас появились сомнения по поводу правдивости его свидетельства?
Не думаете ли, что говоря так, апостол подразумевает, что возможны оба варианта?2Кор 12:2. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет [в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает] восхищен был до третьего неба.
Спасибо, взаимно.
Полагаю, что во всех случаях подобного рода требуется разумная проверка, связанная с испытанием духа, в котором происходит свидетельствуемое событие.У Вас появились сомнения по поводу правдивости его свидетельства?
1Ин 4:1. Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что
много лжепророков появилось в мире.
Вы, почтеннейший Vardan, можете как-то испытать духа, в котором Патриарх Коптской церкви Шенуда Третий получил свой духовный опыт?
Относительно опыта ап.Павла возможен только один вариант. Скорее всего вариант с телом, потому что апостол говорит о человеке, а человек не может быть без тела.Не думаете ли, что говоря так, апостол подразумевает, что возможны оба варианта?
2Кор 12:2. Знаю человека во Христе,
Но принципиальным моментом является то, что апостол не может сказать в теле он или нет, а Патриарх Коптской церкви Шенуда Третий определённо свидетельствует, что он вне тела.
В принципе, предлагаемый духовный опыт можно рассматривать, как сон, где перемолоты впечатления, полученные во время бодрствования. Патриарх Коптской церкви Шенуда Третий в повседневной жизни погружён в специфические действия, связанные с осмыслением и эмоциональным переживанием того, что и приснилось ему во сне.
Во-первых, одно то, что это патриарх самой преследуемой в мире церкви - уже говорит о доверии к нему.
Во-вторых, у человека у самого должен быть некоторый духовный опыт.
А Вы, почтеннейший Sergey Raisky, каким образом испытали дух это почтенного патриарха и нашли место для сомнения в его правдивости?
Апостол Павел говорит о возможности обоих вариантов.
Очень хорошо сказано профессором Осиповым. Наверное, Вы сами плохо прослушали.
Профессор говорит, что сон от Бога бывает таким, который с обычным сном не спутаешь, человек всегда знает, что этот сон может быть только от Бога, и без всяких сомнений.
Похоже больше на лекцию, стилизованную по форме, как свидетельство. Много деталей, общение на небесах идёт на человеческом языке, цитируются даже стихи из Библии...
Кроме того, явно ощущается некоторая тенденциозность в объяснение того, что такое служение. Делается сдвиг на социальную активность, но практически ничего не говорится о духовной брани (покаянии), о борьбе с духами злобы и исповедании грехов. А это типично для обмирщающихся церквей. Истинные духовные ценности подменяются мирскими.
во-первых мы слушаем перевод, а во-вторых видимо он говорит по-арабски, а это язык,который имеет свои особенности.
К тому же само существование Коптской церкви это чудо и если бы не было поддержки Бога,то церковь уже давно исчезла.
Аргумент принимается, господин обвинитель.
Что скажет почтенная комиссия защиты?
Скорее всего, патриарх Коптской Церкви говорит на арабском языке и ждёт, чтобы его слова перевели на другие языки, поэтому вынужден говорить отрывками. Несколько больших микрофонов говорят о том, что аудитория большая.
Ну, если даже люди способны знать несколько языков, почему ангелы не могут говорить на человеческом языке.
Речь о конкретном его служении на то время.
Как это о покаянии и исповедании грехов ничего не говорится? Вы внимательно смотрели? Несколько раз он упонаеает о том, что горько плакал и умалял дать ещё один шанс.
А @Григорий Р и Вы готовы поехать а Египет и немного сами посмотреть на их жизнь среди мусульман, а также оказать им поддержку в отстаивании своей Христианской веры?
Нисколько не умаляя подвигов коптских верующих в отстаивании Христианской веры, хотелось бы в то же время оценить и испытать сам мистический опыт пребывания в Раю выслушав все стороны, в том числе и скептически настроенные.
Потому что откровение приоткрывает нам тайны Небесного и того, что угодно Богу, и относиться к ним поверхностно не желательно.
Так и должно быть.
О человеке судят по делам, а о делах по их результатам.
Бог обращается к человеку на языке обстоятельств, а человек отвечает Богу на языке поступков.
Дела это прекрасно и неоспоримо.
Райский задал вполне уместный вопрос, почему покаянию уделяется слишком мало внимания.
Разве внутренне делание для человека не важно? Ведь это основа спасения. Покаяние. Сокрушение собственного величия и важности.
Почему Ангел обращается к человеку, которого считает не достойным - Мой драгоценный друг.
Вопросов больше, чем ответов.
С чего Вы взяли, что Ангел считает его "не достойным"?
Наоборот, его взяли живым на Небо, показали Рай, два ангела, сменяя друг друга, пытались что-там втолковать ему.
До Шенуды Третьего, такой чести из христиан был удостоен только Иоанн Богослов.
Для этого человека, его "внутреннее делание" может быть и важно. А для нас с Вами - нет.Райский задал вполне уместный вопрос, почему покаянию уделяется слишком мало внимания.
Разве внутренне делание для человека не важно?
Его не впустили в Город святых. Ангел преградил путь.
Дальше было перечисление - Недостоин потому то и потому то.
Или я что то путаю?
Нет, не путаете.
Действительно, было перечисление. Т.е. ангелам было заранее всё известно и они знали, что в город святых его не пустят.
Ну и зачем тогда было человека с Земли в такую даль тащить?
Если им было нужно чистосердечное раскаяние, так они это и на земле могли оформить.
Если я правильно понял, то Патриарх в этот момент умер.
Затем вымолил последний шанс и его вернули.
В конце он говорил об этом.
Ему сказали, твой путь закончен.
Это не было экскурсией, это посмертный опыт.
Или я не так понял.
А если допустить, что так.
Бывает ли раскаяние после смерти?
Почему тогда этого раскаяния не дают всем остальным?
Есть примеры из Библии о раскяниии после смерти и еще одном последнем шансе?
Да, я ещё раз пересмотрел концовку, чтобы не ошибиться.
Ангел совершенно чётко сказал Патриарху, что его земная жизнь прямо сейчас закончилась.
Он умер.
Последний раз редактировалось Григорий Р; 25.11.2022 в 05:13.
Никогда не слышал, чтобы христиане после смерти возвращались на землю.
Только в виде призраков.
Это уже тянет за собой пересмотр вероучения.
Вот почему к загробным откровениям нужно относиться с большой осторожностью и следует отдать должное Патриарху, что вначале он сказал, что возможно это был сон, а может Бог показал видение. То есть он допускает, что выхода из тела не было, а это было обычное сновидение.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием