Да, несомненно: вера без дел мертва.
Но об этом аспекте веры следует говорить в контексте практического опыта жизни веры, но никоим образом в контексте спасения.
Именно в подмене двух вышеозначенных контекстов и заключается основная причина полемики в христианском мире по данной теме.
Данная тема обозначена так:
Какой веры достаточно для спасения?
Поэтому и правильный ответ следует позволять Слову Божьему открывать нам именно в контексте спасения (а, повторюсь, никоим образом не в контексте личного опыта христианской жизни).
А в контексте спасения Слово Божие ясно и недвусмысленно говорит:
Еф.2:8 Ибо благодатью вы спасены
через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9
не от дел, чтобы никто не хвалился.
Рим.4:1 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
3 Ибо что говорит Писание?
Поверил Авраам Богу, и
это вменилось ему в праведность.
4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого,
вера его вменяется в праведность.
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность
независимо от дел:
7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
9 Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму
вера вменилась в праведность.
10 Когда вменилась?
по обрезании или
до обрезания? Не по обрезании, а
до обрезания.