Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Вопрос неправильно поставлен.
"Вторая глава Деяний рассказывает о великом событии, завершившем домостроительство нашего спасения: Сошествии Святого Духа на апостолов, рождении Церкви Христовой. С той минуты Дух Святой — третье, незримое Лицо Пресвятой Троицы — присутствует в нашей соборной и апостольской — то есть происходящей напрямую от апостолов Христовых — Церкви. И все, что в ней совершается — совершается именно Духом Святым." Архиепископ Аверкий (Таушев)
РПЦ МП
Правда, справедливости ради, они уже не ревнуют о своей единственной исключительности - ДУХ ТЕРПИМОСТИ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ.. | Сакральные Тексты
Апостолами было основано 5 главных Поместных Церквей, ставших патриархатами, составляющих Единую Святую Соборную Апостольскую Церковь:
1) Иерусалимская Поместная Церковь основана в день Пятидесятницы, в момент схождения Святого Духа на апостолов (Деян. 2:1–41). Первым епископом Иерусалимской Православной Церкви является апостол Иаков, который является и автором первого чина Литургии, которая до сих пор служится в Иерусалимской Православной Церкви.
2) Антиохийскую Поместную Церковь основали апостолы Петр и Павел.
3) Александрийскую Поместную Церковь основал апостол Марк в 42 году.
4) Константинопольская Поместная Церковь, основана в 37 году в городе Византии апостолом Андреем, который рукоположил в епископы апостола Стахия, который был на кафедре с 38 по 54 г. (Рим. 16:9). Он в свою очередь рукоположил Онисима в 54–68 г. Епископ Онисим рукоположил Поликарпа в 68–70 г. — и так далее сквозь 20 столетий. Ныне 179-м архиереем от святых апостолов является Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
5) Римская Поместная Церковь основана апостолом Петром*.
*В 1054 году одна из пяти Поместных Церквей — Римская, исказив апостольское учение о Троице и внеся эту ересь в Символ веры, отпала от Единой Апостольской Вселенской Церкви, подпав под анафему апостола Павла (Гал. 1:8–9)
РПЦ МП
Ну это миф, им нужно было выдумать Апостольское происхождение кафедры, чтобы не смотреться сиротами на фоне других поместных церквей, действительно имеющих свое основание на Апостолах или их учениках. Вот что писал Римский папа Николай I (858-867) о Константинопольской кафедре: "Истинными патриархами должны считаться те, кто занимают апостольские кафедры, унаследованные через преемство понтификов, то есть те, кто председательствует в церквах, в действительности основанных апостолами, то есть, в церквах Римской, Александрийской и Антиохийской. Что же касается епископов Константинополя и Иерусалима, то хотя они и именуют себя патриархами, они, тем не менее, не обладают той же властью, как названные выше. Константинопольский понтифик называет себя патриархом лишь потому, что его город называется Новым Римом, а сам он скорее рассчитывает на благосклонность князей, нежели чем основывается на твердом принципе. Вы спрашиваете затем, который из патриархов является вторым. По учению Римской церкви, указанию Никейских правил, учению епископов Рима и по самим доводам разума - это патриарх Александрийский".
И касательно Рима, то что там был Апостол Пётр, это остается под вопросом.
Абсолютно верно. Поэтому стоит " звёздочка" в этой строке.
И даже есть очень внятные толковые богословские статьи на этот счёт, доказывающие, что ап. Пётр никак не мог создать эту кафедру.
"У древних авторов (Оригена и Лактанция) есть упоминания о том, что Пётр действительно был в Риме, однако, его пребывание там не было продолжительным. Ориген (III в.) говорит, что св. Пётр пришёл в Рим под конец своей жизни, а Лактанций (начало IV в.) пишет, что Пётр пришёл в Рим, когда там уже царствовал Нерон. Таким образом, Пётр причастен к утверждению римской общины не в большей степени, чем Павел, чья миссия в Риме подтверждается Писанием."
- - - - - Добавлено - - - - -
Кто сказал, что она основана Петром? )) Католики? Аха, слушайте их больше. ))
РПЦ МП
Ну вообще то Святоотеческое Предание, ни Отцы, ни Соборы не отрицали, что Римская кафедра основана на Петре. Об этом пишут и древние: Ириней Лионский, церковный историк Евсевий, правда они включают туда и Апостола Павла тоже. Когда я написал о вопросе присутствия Петра в Риме, я вовсе не на церковное предание опирался, на научные предположения, которые остаются предположениями, не являясь точными утверждениями.
Само первенство Римской кафедры видели не потому что Рим - столица империи, а потому что римские епископы были преемниками Петра. Никто из древних не оспаривал первенство Римского папы, как и Апостола Петра среди Апостолов, другое дело какой характер имело это первенство. Но в самом Предании можно встретить взгляд, что Иаков был главой Апостолов, об этом в похвале ему пишет Исихий Иерусалимский. Другие Отцы и их большинство писали о Петре.
- - - - - Добавлено - - - - -
Или потому что Петр пришел в Рим позже, позже времени написания Послания Павлом.
Powered by vBulletin® |