Цитата Сообщение от Vardan Посмотреть сообщение
Сначала выясним, что значит само слово - избранный?
в контексте притчи это одназначно те, которых мало

званых было много - и те, которые отказались придти, и те, кого звали на распутиях

8 Тогда говорит он рабам своим: "брачный пир готов, а званые не были достойны;
9 итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир".
(Mat*22:8-9*RSO)

выходит, что избранный на пиру - это тот, кого во тьму внешнюю бросили...

его, кстати, Царь называет "другом" - ἑταῖρε (Mat*22:12*BGT)

кстати, почтеннейший Vardan, как Вам такой пир?
когда Вы знаете или даже слышите, как во тьме внешней плачут и зубами скрежещут?



Как известно, каждый судит в меру своего восприятия.
Поэтому, я выскажцсь, как я думаю об этом.
Вот я часто бываю зол, и даже на своего соседа иногда. Но если сосед пригласил меня на свадьбу сына - то я забываю всё плохое, одеваю свой лучший костюм и иду участвовать в этом замечательном событии.


Брачная одежда - это выражение должно быть понятно всем людям, всем поколениям.
В наше время принято одевать костюмы - мужчинам, и платья- женщинам.
то есть, брачная одежда - для жениха и невесты, а не для гостей?

если и для гостей (званных) -
так эти званые на дорогах - они что, там уже в брачной одежде находились? или после того, как их позвали, вернулись сначала домой, переоделись, а потом только на Пир пошли?

или у них не было брачной одежды (что и не предусматривалось)? а брачная одежда должна быть только у одного - у "друга" Царя?