Сообщение от
Денис Васильевич
Из группы "Сектантство и протестантизм", мои сообщения:
Михаил, я слушал эти выпуски, пастор Михаил говорит, что сейчас лютеране понимают Евхаристию репрезентативно и поэтому можно её воспринимать как Евхаристическую Жертву, но он не проговаривает тему, прощает ли Евхаристия грехи. Ведь когда священник причащает, он говорит: "во оставление грехов и жизнь вечную", и Причастие попаляет тернии грехов. Ну и вопрос тоже появляется: как тогда вам лютеранам быть с вероучительными вашими книгами, где заявляется: "Другая разновидность жертвы – это жертва евхаристическая, которая не заслуживает прощения грехов или примирения, но возносится теми, кто уже был примирен, дабы возблагодарить, воздав должное за уже полученное прощение грехов или за другие принятые нами благословения". В Аугсбургском исповедании прямо говорится, что для лютеран Евхаристия не рассматривается как Умилостивительная Жертва, прощающая грехи. Так что ваш пастор на видео обманывает себя и других, не осознавая. Либо не договаривает, что это у лютеран не Умилостивительная Жертва, а Жертва благодарения.
***
Михаил, вы безграмотно подходите к словам пастора на видео, что он признает Евхаристию Жертвой, потому что вам надо понять, что он её признает Жертвой благодарения, но не Умилостивительной Жертвой, ведь он не может противоречить своему Аугсбургскому исповеданию веры, где говорится: "19. Более того, существует две разновидности жертвы, и не более. Первая разновидность – это жертва умилостивления, то есть деяние, искупающее вину и наказание, то, что примиряет Бога [с нами], или умиротворяет гнев Божий, или же заслуживает прощение грехов для других. Другая разновидность жертвы – это жертва евхаристическая, которая не заслуживает прощения грехов или примирения, но возносится теми, кто уже был примирен, дабы возблагодарить, воздав должное за уже полученное прощение грехов или за другие принятые нами благословения".
Ответить с цитированием