О полноте истины.
Утверждающийся на части Писаний и отвергающий её полноту, утверждается на противоречии, на несовершенном знании, знании от части, поэтому не принимает полноты истины, не может, полнота мерещится ему ошибкой вкравшейся в Писание. Именно поэтому выбравшие от части, не могут быть совершенными в познании Бога, их удел частичность, а значит и несовершенство.