Иной взгляд

[Григорий Р]

По глубине богословской мысли священник совершенно прав, если бы сын пустился во все тяжкие не выходя из земли текущей для него молоком и мёдом, то отец терпел бы его грехи, прощал бы их, раз за разом призывал бы к покаянию и возможно покаяние наступило бы, а возможно и нет.
Ведь сын бы уверился во всепростительной любви отца и вершил бы грех неотступно и возможно в нём бы и умер.
Священник не с потолка взял такой пример, ведь он точно знает, что в Церкви творится в некоторых сынах отступления, которые землю с молоком и мёдом текущую для них в Церкви сделали поводом для всех тяжких даже не выходя за пределы этой земли.

Вы опускаете главное.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Откровение 3:19 — толкование

[Семён Семёныч]

Вы опускаете главное.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Откровение 3:19 — толкование

А про то, что грехов их не упомяну более про то забыли?
Впрочем я за ответственность перед грехом, а не за попустительство греху.

[Григорий Р]

Говорят, что Джакомо Казанова никогда не наказывал детей своих любовниц и никогда не обличал их.
Он был у ним безмерно добр.

[Семён Семёныч]

Говорят, что Джакомо Казанова никогда не наказывал детей своих любовниц и никогда не обличал их.
Он был у ним безмерно добр.

Так ведь и Вы такой же, Вы же не обличаете чад греха пустившихся в Церкви во все тяжкие, более того, готовы побить камнями любого обличающего, а это открывает только одно, удивительную и всепростительную любовь к беззаконникам в Церкви и лютую непримиримость к тем же беззаконникам вне Церкви.

[Григорий Р]

Так ведь и Вы такой же, Вы же не обличаете чад греха пустившихся в Церкви во все тяжкие, более того, готовы побить камнями любого обличающего, а это открывает только одно, удивительную и всепростительную любовь к беззаконникам в Церкви и лютую непримиримость к тем же беззаконникам вне Церкви.

У притчи с добрым воскресным папой есть продолжение.

Наш папа -капитан дальнего плавания и однажды он уплыл, оставив строгий наказ слушаться маму, пока его нет.
Через 6 месяцев к маме стал захаживать дядя Сеня.
Он дарил нам чупачупсы и никогда не наказывал. Он был добрый.
И вот однажды утром в доме запахло нафталином.
Оказалось, что это дядя Сеня приехал к нам насовсем и в зале распаковывает чемоданы со своими носками.
Теперь Сеня больше не дарил нам конфет.
Вместо этого он стал нас неистово обличать и бить, потому что мы напоминали ему своим существованием, что наш папа капитан скоро вернётся из кругосветного путешествия.

[Григорий Р]

Тайный смысл моей последней притчи с персонажем Сеней в том, что совсем не каждый, кто нас бьёт и обличает, любит нас как Отец.
Возможно это, просто, дядя Сеня таким образом через детей гадит отцу-капитану.

[captain]

Настолько сильно, что для блуда не нужно далеко ходить? Всё оказывается рядом? Священник сказал, что Бог раздаёт флажки тем, кто хулит Его. С надписью - За смелость. И гладит по головке.

Не знаю... я знаю, лишь то, что сказано, что любовь Христова не вмещается в наш разум...

да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,
верою вселиться Христу в сердца ваши,
чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,
и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
(Еф.3:16-19)

Божья любовь меняет людей... при том сильно.

[Григорий Р]

Божья любовь меняет людей... при том сильно.

Расслабляет?
В доме любящего Отца теперь можно делать вещи, которые раньше делать побаивался?
Даст радужный флажок за курение в постели?
С надписью - Самому смелому.))

[captain]

Расслабляет?
В доме любящего Отца теперь можно делать вещи, которые раньше делать побаивался?
Даст радужный флажок за курение в постели?
С надписью - Самому смелому.))

Не хочу вам отвечать.

[Григорий Р]

Не хочу вам отвечать.

Мне не надо.
Священнику Рубскому ответьте.
Который говорит, что Бог гладит по головке тех кто Его хулит и выдаёт флажок- Самому смелому.
А самое интересное, что Вы пытаетесь применяеть вид скрытой агрессии и раздражения к тем, у кого иное мнение на этот счёт.
Это же тоже фанатизм и своего рода религиозность. Просто свой фанатизм он же благоухает, а чужой смердит тухлыми помидорами.

[Семён Семёныч]

Тайный смысл моей последней притчи с персонажем Сеней в том, что совсем не каждый, кто нас бьёт и обличает, любит нас как Отец.
Возможно это, просто, дядя Сеня таким образом через детей гадит отцу-капитану.

Главное чтобы вы лицемеры не осуждали тех, кто в не Церкви пребывает за то, за что не осуждаете тех, кто такое же творит в Церкви, а то ведь на ваше лицемерие смотреть невозможно.

[Семён Семёныч]

Расслабляет?
В доме любящего Отца теперь можно делать вещи, которые раньше делать побаивался?
Даст радужный флажок за курение в постели?
С надписью - Самому смелому.))

А кто из сынов проклятия пребывающих в Церкви боялся или боится Бога, когда творит в храмах омерзительное, которое и Сам Христос - Любовь Божия во плоти не стерпев выгнал из храма.

- - - - - Добавлено - - - - -

Мне не надо.
Священнику Рубскому ответьте.
Который говорит, что Бог гладит по головке тех кто Его хулит и выдаёт флажок- Самому смелому.

Но ведь вас же храмовых торговцев беззаконников терпит как то, пока только предупреждает через Священноначалие, что творите в храмах мерзкое, противное Богу.

[Григорий Р]

как я понял, он упорно поддерживает идею нецелесообразности исповедания грехов

По мнению Рубского блудный сын с детства ошибочно накручивал идею строгости Отца. Блудный сын захотел разгульной жизни и подался куда-то в тмутаракань. Потом просто есть захотел. Когда пришёл, то удивился, что медведей и цыган можно было пригласить в отцовский дом и вместе с ними слопать пол-стада тучных овечек.
Но было поздно. Запоздалое откровение.
Исповедание грехов? Помилуйте, какое мракобесие однако.
Вот такая оригинальная весёлая трактовка.

[Семён Семёныч]

По мнению Рубского блудный сын с детства ошибочно накручивал идею строгости Отца. Блудный сын захотел разгульной жизни и подался куда-то в тмутаракань. Потом просто есть захотел. Когда пришёл, то удивился, что медведей и цыган можно было пригласить в отцовский дом и вместе с ними слопать пол-стада тучных овечек.
Но было поздно. Запоздалое откровение.
Исповедание грехов? Помилуйте, какое мракобесие однако.
Вот такая оригинальная весёлая трактовка.

Если бы это говорил тот, кто не оправдывает грех и не потакает греху, то это можно было бы принять за праведное обличение, но вы беззаконники и лицемеры как можете осуждать в других то, в чём сами погрязли донельзя?

[Виктор А.]

Что же до Вас, так Вы по существу так и не сказали даже какой конфессии будете...

Да уж яснее сказать невозможно. Ещё старик Лопухин заметил, что отрицание покаяния в трактовке этой притчи (мол, достаточно одной любви Божией) характерно для унитариев (Толковая Библия, том 3, стр-226). Но, поскольку форум – многоконфессиональный, то и оно имеет право на существование.

Трудно себе представить, что Господь сорил словами... Если Он сказал, значит всё важно до запятой, если эту запятую не упустили апостолы, когда писали свои Евангелия.

Трудно представить себе антиохийского грека Луку в роли дотошного стенографа. Он писал своё Евангелие (естественно – по-гречески, а не по-арамейски) лет через 30 после Распятия Учителя, непосредственным учеником Которого не был, а был учеником ап. Павла.

[Юханна]

Рубский-шмубский: «Нужно разводиться по любому поводу. Почему? Потому что брак не должен быть деспотичным началом, которому мы должны быть верны. Брак как институция не должен подменять собой человека как человека. Мы выходим замуж не за брак и женимся не на браке, не на идее брака, не на идее верности, а на самом человеке. Если мы его самого не видим, не нужно быть ничему верными, нужно разводиться».Брак. Беседа от 29.03.2017; 31:10.


Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.

[пилот]

По настоящему изменяют свои пути только те, кто ощутил любовь божью, а не голод.
Именно потому я, и отстаиваю вопрос об исцелении Богом. И думаю, именно поэтому Сам Бог нам говорит об этом в Писании.

Дим, а перед кем отстаиваешь? Я и не возражаю, у каждого своё служение и свой путь! Единственное что я говорю, так это предостерегаю от крайностей.

[Юханна]

Из запрета в священнодействии протоиерею В.Рубскому:

• нарушение церковной присяги,
• введение верующих в греховное искушение,
• утрата благоговения и страха Божьего,
• издевательство над Церковным учением,
• пренебрежение авторитетом св. Писания, св. Апостолов и св. Отцов,
• хула на Духа Святого,
• невыполнение требований священноначалия,
• неявка на заседание Епархиального Совета,
• неуважение к собратьям-пастырям,
• уклонение от совместного служения Божественной Литургии,
• неисправление личной жизни и упорство в грехах.
  

[Юханна]

Да уж яснее сказать невозможно. Ещё старик Лопухин заметил, что отрицание покаяния в трактовке этой притчи (мол, достаточно одной любви Божией) характерно для унитариев (Толковая Библия, том 3, стр-226). Но, поскольку форум – многоконфессиональный, то и оно имеет право на существование.

А Бог у них(унитариев) кто? Христос или Яхве?

[пилот]

Трудно представить себе антиохийского грека Луку в роли дотошного стенографа. Он писал своё Евангелие (естественно – по-гречески, а не по-арамейски) лет через 30 после Распятия Учителя, непосредственным учеником Которого не был, а был учеником ап. Павла.

Почему же трудно, очень даже легко, если православные умудрились приписать ему написание иконы, чего в принципе быть на могло, а вот то, что Лука был из богатой семьи, которая дала ему отличное образование доказать не сложно.

Греческое образование, которое поучил Лука предполагает много дисциплин, которые в то время назывались философской школой, но особо у Луки получалось занятие травным лечением, которое было доступно далеко не всем. То есть греческая система образования, захватившая весь мир, даёт структурные знания, следовательно способствует развитию системного мышления, что и показал нам Лука в своём Евангелии.

Да, он не был непосредственным учеником Христа и за ним не ходил в среде прочих 12, но всегда будут люди, которые тяготеют к образованности и могли не раз просить Луку прокомментировать своё понимание жизни и служения Христа, то есть, изложить то, как именно он видит и понимает прошедшие события.

Даже то, что Лука ходил с Павлом и был учеником именно Павла, а не, скажем, Петра, характеризует его как образованного человека, который тянется к высшим знаниям, но видит их греческими глазами.