Цитата Сообщение от Виктор А. Посмотреть сообщение
С этим можно согласиться. В Православной энциклопедии сказано, что "в 1-й и 2-й главах книги Бытия слово Адам употребляется исключительно, как родовое название и поэтому всегда с присоединением определительного члена (буква h)", т.е. имеется в виду некоторая коллективная личность, время отделения которой от зоопредков расчитывается по возрасту "генетической Евы" (ок. 200 тыс. лет назад).
И, однако, такая современная интерпретация не проясняет для нас подробности первородного греха. Как возникло отчуждение от Творца в конце нижнего палеолита? Почему совершился переход от первобытного монотеизма к зооморфизму (о котором свидетельствуют пещерные росписи)? Мы никогда не поймём этих подробностей. Для нас важны только их последствия - унаследованная испорченность человеческой природы.
Эта проблема является чисто субъективной и возникает из-за приверженности к авраамической системе взглядов. В этой системе человек изначально отделен от Бога. Яхве, Аллах, Бог-Отец отдельно от вас, меня, Адама, Евы. "Грехопадение" это лишь мифологическая формализация этой изначальной установки отдельности.
Существует противоположная система взглядов в которой человек изначально един с Богом. В Веданте она сформулирована как "тат твам аси" - ты есть то. Христос эту идею единства сформулировал как "Царствие Божие внутрь вас есть". То есть человек не отделен от Бога, Он царствует в самом человеке. Ты есть то. Грехопадение является изменением направления человеческого взгляда. Человек смотрит вовне и видит только внешний мир и не способен взглянуть внутрь себя и увидеть свою истинную божественную природу. "Царствие Божие внутрь вас есть" - отвержение этого и как следствие неспособность увидеть это является грехопадением. Грехопадение Христос образно описал в притче о блудном сыне.