Так с кем Бог заключил Новый Завет?

[Наблюдатель]

А Новый Завет – это исполнение того, что было обещано в Ветхом Завете отцам, Аврааму – земли и великого народа, куда могли входит и язычники, как сказано: «он стал отцом всех верующих в необрезании… и отцом обрезанных» (Рим.4:11-12), Давиду – Царства, где на престоле будет сидеть его Сын вечно и править всем миром.

Согласен!

Но, разумеется, все обетования исполняются только во Христе в Новом Завете, как сказано: «и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их» (Рим.11:26-27).

Это требует некого уточнения.
Стих у Исайи выглядит несколько иначе чем написан в Синодальном тексте Исайя 59:20

И придет избавитель для Цийона и для отвратившихся от нечестия в Йаакове – слово Йеhовы!

Но Павлу в узах, после Деян.28:28, когда он провозгласил: «Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат», было дано откровение о новой надежде для язычников (Еф.3:3, 1:18), независимо от Израиля, при том, опять же надо заметить, такого никогда не было со времен Авраама.

Хотелось бы пояснений к словам Павла о язычниках, которым послано спасение.

Таким образом, в 7 посланиях, написанных Павлом после Деян.28:28, а именно Еф., Кол, Фил., Тит., 1, 2 Тим., Флм., имеется совершенно новая надежда для язычников, независимо от Израиля и его заветов. Как сказано: «так как Он избрал нас в Нем ПРЕЖДЕ СОЗДАНИЯ МИРА, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф.1:4),

Избрал нас - это кого нас, о ком речь?

Что касается того, как спасались язычники до Христа в Ветхом Завете, кроме присоединения к народу и завету Израиля, то есть остальные, кто не присоединился - это по большому счету другая тайна, о которой «от вечных времен было умолчано» (Рим.14:24), которая, вероятно, раскрывается в Рим.5:12-19. Благодать по сути произошла через Иисуса Христа (Ин.1:17), и она сама по себе, видимо, независима ни от каких заветов, но завет Израиля включал благодать не только спасения, то есть жизни вечной, но и наследия земли и Царства земного, где Израиль должен быть Царством Священников. Но, очевидно, что это не значит, что Бог не может спасать без всяких заветов по благодати.

Разве тайна, которая была умолчана от вечных времён касалась язычников? В 14 главе к Римлянам только 23 стиха, как в Синайском Кодексе, так и в Александрийском.
Вам не кажется некой странностью, что для евреев есть заветы, а для язычников их не оказалось, поскольку благодать даруется помимо всех заветов. Как такое возможно?

Извините, но осталась некая непонятность в том, через какой завет язычники присоединяются к Израилю? Я так понял, что без всякого завета?