Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
Здравствуйте форумчане!
Всем ведомо что кривотолков понимающих Писание множество,
и это во все времена просматривается. Но покуда таковые себя
позиционируют на стороне истины, то в интересах устранять кривотолки,
подчеркну: не навязывать другим то,что твоё понимание верное, а через
устранение разделений (Рим.16:17) быть готовым и самому придти к отсечению своего (Лк.9:23)
прежнего понимания Писания.
Противное, то есть сохранение путаницы и кривотолков в угоду только заинтересованным, суть
противникам истины Господа.

Предлагаю на рассмотрение такой метод устранения кривотолков:
есть опыт веры в нашей жизни, и этот опыт пораньше нашего рождения на свет, это нужно понимать,
так как вскармливаясь молоком матери мы в тоже время впитываем и уклад жизни, в том числе и веру.

Таким образом мы сможем непредвзято окунуться к первоисточникам, ведь кто
лучше понимал Иисуса, если не те, кто ходили с Ним рядом и спрашивали то, что им не было ясно;
так же: кто лучше понимает Апостолов,тот кто у них научался (о чём известно из Писания), или человеки
которые спустя века в оправдание своих недостатков стали искажать понимание учения выдумывая самые
разные объяснения. Ответ очевиден: ближнее окружение понимает лучше.
Так вот если при устранении разностей в понимании Писания, нам не редко приходится обращаться
в прошлое, в историю, за доводами, то и тут уместно обратиться по разным вопросам к первым векам
жизни Церкви Христовой. Если кто то (всякое бывает) напишет, что время меняется, то напомню что Бог неизменен,
и Им основанная Церковь Ему подобна суть неизменна (Лк.16:17).

Кривотолков множество в понимании, даже при общении на форуме раз за разом с этим сталкиваемся, и каждый
остаётся при своём (как правило) после темы, это же не отвечает интересам общения, при котором заблуждающийся
обретает недостающие звенья информации и от чего выходит из заблуждения, такое уже практически не встречается,
а это показатель искажения и самого общения.

Не стану тут перечислять кривотолки, разности разделений, но акцентирую вопрос :
как вам такой метод, что бы обратиться к истокам, к опыту первых Христиан (Деян.11:26) в поисках примеров жизни по вере,
дабы устранить (для себя прежде всего) душепагубные кривотолки в понимании Писания?

Ну и конечно же основной метод проверки верного понимания: что бы не входило рассматриваемое место
в противоречие с иными местами Писания.

При рациональном подходе возможно разобрать некие кривотолки как в качестве примера,
так и в интересах истины.
Андрей, очень хорошее предложение, но насколько люди будут готовы отвергнуться себя в этом смысле и лично вы сами?

"кто лучше понимал Иисуса, если не те, кто ходили с Ним рядом и спрашивали то, что им не было ясно" - казалось бы это логично звучит, но вспомните, через какого апостола нам более всего дано откровения о Новом Завете? Ходил ли он со Христом? По плоти он Его вовсе не знал. Но именно Павел нам открывает суть Нового Завета.

"Ответ очевиден: ближнее окружение понимает лучше." - казалось бы это все так, но вспомните, сколько те же апостолы, писали замечаний своему ближнему окружению... и в том числе и про ереси.

"Ну и конечно же основной метод проверки верного понимания: что бы не входило рассматриваемое место
в противоречие с иными местами Писания." - увы и это не будет работать, если мы не будем разграничивать заветы и понимать их суть. Иначе мы будем сталкиваться не просто с какими-то противоречиями, но и противоречиями, по довольно важным вероучительным моментам, например таким как спасение. Подробнее об этом скажу ниже.

"При рациональном подходе возможно разобрать некие кривотолки как в качестве примера, так и в интересах истины" - Если мы будем подходить исключительно рационально, то скорее всего мы опять же будем смотреть на букву, а не на дух Писания. Которая как известно убивает.


Поделюсь, своим пониманием, какие методы я посчитал бы лучше.

Во-первых, я действительно дал бы приоритет Писанию, а не другим источникам даже близким по времени к написанию. Второе, это все-таки нужно прежде разделить два завета, увидеть границу между ними, увидеть что не может относится к Новому Завету, а это не возможно пока мы не поймем его сути.
Третье. Как я уже и говорил, что буква убивает, а дух животворит, т.е. отсюда я смотрю на то, насколько то или иное учение/понимание производит во мне любовь, мир, радость, долготерпение, благость, милосердие, веру и т.д. Т.е. животворит.

Очень многие люди любят придерживаться такого понимания Писания, которое совершенно не производит то, что я описал выше. Бог таких людей больше проявляет строгости и суда, чем любви. Он вроде простил нам грехи, но вроде нам нужно теперь постоянно кается и вспоминать всю жизнь свои грехи. Он вроде спас нас по благодати, но так ли это мы не можем это сказать. Он вроде примирил с собою мир, но теперь постоянно недоволен им. Он вроде говорит, что иго мое легко, но даже не думайте о том, что должно быть легко. Он вроде любящий Отец, но ничего не должен нам. Через Иисуса мы видим, что Он источник исцеления, но некоторые считают, что Он эту же болезнь и дает... и т.д.

И четвертый момент, который я также недавно взял на вооружение, хотя он несколько дублирует 3 принцип. Он основывается на принципе "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно." (1Кор.2:14). Т.е. если ваше учение основано на том, чему учит и сам этот мир, то это с большой долей вероятности не от Духа Божьего, а значит и не духовно, а значит и не животворит.