Цитата Сообщение от Vardan Посмотреть сообщение
Но мы всё же так не говорим, что человек промахивается по цели, а говорим, что люди грешат или не грешат.
Так в каких грехах надо каяться?
В этом и проблема верующих, они живут не Христом, а бесконечной разборкой своих грехов. Это как пытаться избавиться от темноты в комнате с помощью ведра, пытаясь в него зачерпнуть темноту, и выплеснуть из комнаты - процесс бесконечный.

Почему люди решили, что суть христианства в том, чтобы не грешить (не пускать в комнату темноту), вместо того, чтобы держать свет включенным?


Цитата Сообщение от Vardan Посмотреть сообщение
Однако, Христос одобряет слова Закхея. Иначе, мог сказать, мол, не надо ничего делать, твоего покаяния достаточно.
или вот ещё:
... кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния
и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам

Св. Евангелие от Матфея 3:7-9
Я уже сказал, что с точки зрения проявления любви, Закхей все сделал верно. Но мы говорили о прощении грехов. Сказано: "Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения".

Стих который Вы привели (Мф.3:7) это слова Иоанна Крестителя, а не Христа. В Новом Завете все иначе: сначала присоединись к Лозе, получи от Нее жизнь, и она произведет плод.

Чем отличается плоть от духа? Плоть любит разводить собственную деятельность, не дожидаясь Бога. Именно про плоть сказано "дела плоти", а про дух сказано "плоды духа" (Гал.5). Дух понимает, что если он будет действовать сам от себя, это не будет плодом, это будет просто делом (своими силами), суетой. Вот почему многим христианам так сложно любить, так сложно избавляться от грехов, и вообще их христианская жизнь зачастую очень нелегкая, что приводит их же к раздражению, к тому что они на всех смотрят как на грешников, что им все не нравится и т.д.


Цитата Сообщение от Vardan Посмотреть сообщение
Однако, покаяние и спасение это разные понятия.
Разные. Также как и прощение грехов это уже нечто третье. Обычно последнее связывают именно со спасением.