Все так. Но, я предполагаю, что вы имеете ввиду какую-то деноминацию, а это не так.
Апостолам дана была такая власть еще до распятия Христа. После того, как Иисус принес Себя в жертву и вступил в силу Новый Завет, всякий принявший Христа, принимал и прощение грехов.
Преходящая потому так и называется, потому что проходит. И принципов Ветхого Завета в Новом Завете нет. Закон не смешивается с благодатью. Ветхий завет основан на соблюдении закона, что вполне заходит ветхому человеку. А про Новый так и говорится, что его ветхий человек воспринимает как безумие, потому что не вмещается в голову, потому что совершенно иные принципы, которые совсем не от мира сего и в нем не встречаются.
А где написано, что Дух Христов пребывает в том, что участвует в Таинствах? Хотя конечно стоит уточнить, что вы вкладываете в это понятие. Вообще люблю, когда люди изъясняются библейским языком, так меньше путаницы.
Почему апостолов только 13? А те же Варнава и Сила? Да и другие... Хотя и есть те, кого Павел называет высшими апостолами
Но как все то, что вы написали подтверждает то, что нужно приравнять Церковь и Христа? Иисус сказал про Себя:
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
(Иоан.15:5)
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
(Иоан.14:6)
Может ли подобное про себя сказать Церковь?
Я так и сказал, только несколько иными словами.
Расскажите, что вы подразумеваете под "спасительными таинствами"? Возьмите к примеру первого спасенного - какие спасительные таинства он принял для спасения?