Цитата Сообщение от Полиграф Посмотреть сообщение
Ага, после того, как вы несколько раз писали, что в притче излагается принцип и упрекали меня в том, что я его не вижу, выяснилось, что принципа нет. А есть лишь некие образы, иллюстрирующие так и не названный принцип. Не буду говорить, что это разные вещи... впрочем, уже сказал.
Значит, вы считаете, что все будет вот так? Знаете, Аристарх, невелика радость валяться на лоне Авраама и слушать крики о помощи с другой стороны.
Лично я согласен с теми толкователями, которые говорят, что суть этой притчи в следующем:

1) Не все благочестивые на вид верующие будут спасены. Авраам сожалеет о том, что богач не попал к нему на лоно. Он ласково обращается к богачу: "чадо" (дитя). Патриарх не ругает состоятельного еврея, так как он не был отъявленным негодяем, но кратко объясняет ему причину потери спасения. Причина в том, что богач жил праздно на земле, не задумываясь о спасении, не прикладывая усилий к наследию Царствия Небесного. Он тратил время и деньги на дорогостоящую одежду и пышные праздники, вместо того, чтобы помогать нуждающимся. С одной стороны он не делал прямого зла, но с другой, он не выполнял заповеди Божьего закона о милосердии и помощи нуждающимся:
Лев.25:35 - Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою
Втор.15: - Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих.., то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим.

2) После смерти участь изменить нельзя. Поэтому, нужно жить праведно на земле здесь и сейчас, а не надеяться на заступничество умерших патриархов и молитвы живущих.

3) Следует изучать Писание.

Таким образом, главная мысль притчи не в том, чтобы показать жизнь после смерти, а в том, чтобы показать верующим людям, что надо задуматься о посмертной участи, живя в теле в этом мире. Наше богатство, высокое положение и уважение людьми здесь на земле не гарантирует нам после смерти и воскрешения "Лона Авраама". Даже наоборот, если мы не прилагаем усилий к спасению, если не помогаем нуждающимся, то можем потерять спасение!
И уж никак притча не показывает реальность посмертного существования. Притча вообще сама по себе (любая) лишь некий иносказательный рассказ, содержащий в себе назидание. Вы же превратили притчу в рассказ о том, как реально все будет происходить после смерти. В этом ошибка не только ваша, но многих.
Проблема в том, что возобладавший в христианстве неоплатонизм заставляет людей верить не воскресение, как изначально в христианстве, а в некое посмертное существование душ, которым и воскресение не нужно (а зачем, ведь и так все прекрасно?). А эта притча - практически единственный пример о том "как будет там", вот и хватаются за нее, вообще не обращая внимания на контекст Евангелий. ((



О сути "притчи" с позиции толкования у нас речь и не шла. Это же очевидно, что для лучшего "будущего" следует стараться быть милосердными (зачем приводить пример с обширным толкованием, которое никто не оспаривает?) Предметом нашего разговора является название Вашей темы. Мною упоминалась рассматриваемая "притча" как пример, свидетельствующий о жизни после смерти тела. И, обратите внимание еще раз - сказано не воскрес телесно вначале Лазарь, ожив и его отнесли, а "умер нищий и отнесён был Ангелами..". То есть рассказ Иисуса свидетельствует о жизни после смерти, до воскресения как принцип. Есть и другие места Писания, подтверждающие такое положение о жизни в душе после смерти тела.