Я не вижу никакой связи с духовными законами. Мытарь вышел оправданным, молясь Богу, то есть, там оправдание фигурирует в притче, что оба, фарисей и мытарь молились Богу, но пошел домой оправданным только мытарь, из-за своего смирения, он видел себя по настоящему какой он есть. Оправдывает там по притче Бог, потому что мытарь и фарисей в молитве к Богу обратились. И смирение, это не духовный закон, а настоящее зрения себя, а так-же, смирение это упование во всём на Бога. Можно сказать, что фарисей уповал на свою праведность. Так-же и милостивость, это не духовный закон, а проявление любви. Святые Отцы не учили никакому духовному закону, а учили о Боге Живом, Который Сам Промышляет.