Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Так вот же 15 глава, и он там пишет:
Он не был связан никакой исходящей от Бога необходимостью, отличной от прежней, согласно которой он получил обыкновенную волю, склонную то к добру, то ко злу.
Это последний абзац.
https://bible.by/lib/book/calvin/institutes-1/15/
Последний раз редактировалось Грешник; 16.08.2022 в 20:15.
Дошел до конца указанной вами главы - http://www.jeancalvin.ru/institution/1/14/
И нигде не встретил у Кальвина ваше заявление: "Не согласен, воля склонна только ко злу (после грехопадения). Об этом дальше пишет Кальвин".
Вы прододжайте далее, падение Адама - Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
(Рим.5:12) нет разумевающего; никто не ищет Бога;(Рим.3:11)
23 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?
24 Поэтому развею их, как прах, разносимый ветром пустынным.
(Иер.13:23,24)
Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.
(Ис.64:6)
Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)
Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
(Пс.50:7)
Думается мне, что вы путаете с тем, что плотской человек не имеет силы без помощи Духа Святого производить праведность Божью, то есть праведность духовную. Но плотские люди не лишены нравственности, морали, не лишены способности различать добро и зло, правду и ложь. Вот это и есть знание добра. Но плотской человек не может иметь духовную праведность без освящающего действия Духа Святого, не имеет силы сопротивляться греху.
Жду цитату, где об этом Кальвин заявляет. Только если будете приводить, приводите, чтобы был виден контекст, о чем идет речь. Но мне думается, что у Кальвина нет таких заявлений, которые вы ему вкладываете. Тогда как я непосредственно процитировал Кальвина, где он пишет, что падший человек знает добро и зло. И даже для вас, в отдельном сообщении выделил жирным шрифтом это его утверждение.
Можно еще и так заявить, что у падшего человека нет способности выбирать духовное добро, в истинном смысле этого слова, но он может совершать моральные поступки, быть нравственным, но это не является духовным добром, нравственность не является духовностью. Кстати ещё Осипов отмечал различие нравственности и духовности, что это разное.
Powered by vBulletin® |