Простите меня окаянного!

[captain]

Нет, про яблачный компот.)

А вы любитель поязвить, как вижу.

Во первых, я не сразу обратил на него внимание. Во вторых, что было прежде, Ваша вера или прочтение Библии?
А в третьих, писания говорят в принципе о боге. И он в ней открывается по мере ее укрепления.
Сколько остановилось на бытии? Сколько остановились на новом завете не осилив ветхий?
То есть, писания не прогнозируют судьбу человека, но служат проверкой, жезлом для нее.
К примеру апокалипсис...
Сколько толкований на него, не смотря на заповедь, но кто понял, что человек должен это увидеть, пережить самому?
Так и со всей Библией. Человек, надеясь на бога, начинает следовать ему, как она повествует от начала. Потом радость бытия и чувство избранности заслоняют заповеди. Ну а потом приходит Христос. И кто его к себе пустит, тот и совершенный. Не в смысле, который подразумевает человек, а что бы его впустить.

Не очень понял, что вы хотели донести, и как это связано с определением любви и моим вопросом вам связанный с этим определением?

[Игорь Иванович]

А вы любитель поязвить, как вижу.



Не очень понял, что вы хотели донести, и как это связано с определением любви и моим вопросом вам связанный с этим определением?

Ч Вас здорово ранил?...

[captain]

Ч Вас здорово ранил?...

Вы про язвительность? Да дело не во мне лично. Вы вроде бы строите из себя знатока учения, но сами ведете себя достаточно хамовато, когда особо причины для этого не вижу, и ваших слов вижу, что вокруг вас одни христуны, тем самым видимо говорите, что вы-то точно не один из них, а значит образец подражания, но в реальности что мы видим...

[Игорь Иванович]

Вы про язвительность? Да дело не во мне лично. Вы вроде бы строите из себя знатока учения, но сами ведете себя достаточно хамовато, когда особо причины для этого не вижу, и ваших слов вижу, что вокруг вас одни христуны, тем самым видимо говорите, что вы-то точно не один из них, а значит образец подражания, но в реальности что мы видим...

Что значит не в Вас дело?... А в ком?
Если в шутке Вы нашли повод для обвинения, значит другого такого повода, более весомого, не было.
А то, что Вы на что то обижаетесь, говорит о внутренней неуверенности и ущербности. Так веруны еще и обиженные. И вот в чем дело. Не мной. А по жизни. Поскольку вместо благословения принимают проклятие.
Так вот, вместо предметного разговора Вы меня безосновательно обвинили и признались в малоумии. Так зачем мне Вам горохом об стену?

[Гостья]

Так вот, вместо предметного разговора Вы меня безосновательно обвинили и признались в малоумии. Так зачем мне Вам горохом об стену?

15 Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.
(1Пет.3:15)

[Игорь Иванович]

15 Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.
(1Пет.3:15)

К чему это?

[Гостья]

К чему это?

Так я же выделила Ваши слова, что бы Вы увидели к чему это. Похожи они на требования Апостола?

[Юханна]

Что значит не в Вас дело?... А в ком?
Если в шутке Вы нашли повод для обвинения, значит другого такого повода, более весомого, не было.
А то, что Вы на что то обижаетесь, говорит о внутренней неуверенности и ущербности. Так веруны еще и обиженные. И вот в чем дело. Не мной. А по жизни. Поскольку вместо благословения принимают проклятие.
Так вот, вместо предметного разговора Вы меня безосновательно обвинили и признались в малоумии. Так зачем мне Вам горохом об стену?

Вы Игорь Иванович к сведению примите,что вам Кэп говорит. Кэп такой же,как вы-имеет дары,святой,рожденный свыше,избранный,выкупленный дорогою ценою ...