Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
А я (и не только) утверждаю обратное, в отличие от "авторитетных комментаторов", на которых вы ссылаетесь. Кому кто авторитет и кому кто верит.Сообщение от Sergey Raisky
Что же касается глубины познания Достоевским человека, в этом с ним, пожалуй, мало кто сравнится.
Как Вы прокомментируете тезис Бердяева о том, что Достоевского нужно читать не как психологического, а как пневматологического писателя?
О свободе.
Принудительное добро не есть уже добро, оно перерождается в зло. Свободное же добро, которое есть единственное добро, предполагает свободу зла. В этом трагедия свободы, которую до глубины исследовал и постиг Достоевский. В этом скрыта тайна христианства. Раскрывается трагическая диалектика. Добро не может быть принудительным, нельзя принудить к добру. Свобода добра предполагает свободу зла. Свобода же зла ведет к истреблению самой свободы, к перерождению в злую необходимость. Отрицание же свободы зла и утверждение исключительной свободы добра тоже ведет к отрицанию свободы, к перерождению свободы в добрую необходимость. Но добрая необходимость не есть уже добро, ибо добро предполагает свободу. Эта трагическая проблема свободы мучила христианскую мысль на протяжении всей ее истории.
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_B...toevskogo/#0_4
- совершенно с этим согласна,, достоевистикой увлекаюсь давно, и могу сказать, что Достоевский, конечно мастер "социально-психологического портрета", но суть его произведений лежит намного глубже психологических вопросов, более психологичен в этом плане Л. Толстой, а Достоевский это про отношения с Богом.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием