Апостольская преемственность

[Денис Васильевич]

Но во-первых, есть пример того, когда это произошло еще до этого момента (пример Корнилия и его семьи).

И тем не менее, там ведь далее же написано, что они после этого крестились:

"Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа".

Они всё равно потом крестились. И вообще почему так произошло, что Дух Святой сошел на язычников прежде их крещения? Это делается для иудеев, что следует обращать и язычников тоже, что Богу угодно, чтобы все народы входили в Церковь, а не только иудеи. Кроме того возникает вопрос: какое это схождение на язычников прежде их крещения Духа Святого, энергийно-причастное, освящающее их, или внешнее, кратковременное. Кроме того, не понимаю, зачем вы цепляетесь за один описанный случай в Писании, когда там множества других, с возложением рук, и главное, там ведь сообщается, что дом Корнилия всё равно потом крестился.

[Инна Бор]

И тем не менее, там ведь далее же написано, что они после этого крестились:

"Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа".

Они всё равно потом крестились. И вообще почему так произошло, что Дух Святой сошел на язычников прежде их крещения? Это делается для иудеев, что следует обращать и язычников тоже, что Богу угодно, чтобы все народы входили в Церковь, а не только иудеи. Кроме того возникает вопрос: какое это схождение на язычников прежде их крещения Духа Святого, энергийно-причастное, освящающее их, или внешнее, кратковременное. Кроме того, не понимаю, зачем вы цепляетесь за один описанный случай в Писании, когда там множества других, с возложением рук, и главное, там ведь сообщается, что дом Корнилия всё равно потом крестился.

Верно!

Лопухин А.П.

Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово

Когда Петр еще продолжал − Деян. 11:15 − «когда начал говорить…», Дух Святый сошел на всех слушавших слово. Это единственный пример во всей апостольской истории, что Дух Св. сошел на присоединяющихся к христианскому обществу еще до крещения их. Без сомнения, это требовалось необычайною важностью событий − первого присоединения язычников к Церкви Христовой без посредства иудейства, после чего такой способ присоединения должен был получить авторитет непререкаемости. «Посмотри на домостроительство Божие, − говорит Златоуст по сему поводу, − Петр еще не успел окончить речи, и крещение еще не совершилось, … но так как они… приняли начало учения и уверовали… то и сошел Дух. Это же совершает Бог с тем намерением, чтобы доставить Петру сильное оправдание. Они не только получают Духа, но и стали говорить языками… Зачем же так устраивается это дело? Для иудеев, так как они весьма ненавистно смотрели на это…

[captain]

И тем не менее, там ведь далее же написано, что они после этого крестились:

"Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа".

Они всё равно потом крестились. И вообще почему так произошло, что Дух Святой сошел на язычников прежде их крещения? Это делается для иудеев, что следует обращать и язычников тоже, что Богу угодно, чтобы все народы входили в Церковь, а не только иудеи. Кроме того возникает вопрос: какое это схождение на язычников прежде их крещения Духа Святого, энергийно-причастное, освящающее их, или внешнее, кратковременное. Кроме того, не понимаю, зачем вы цепляетесь за один описанный случай в Писании, когда там множества других, с возложением рук, и главное, там ведь сообщается, что дом Корнилия всё равно потом крестился.

1. Если бы Петр этого не сказал, то Дух отошел бы? Нет. Это противоречит Божьему обетованию: Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя...

2. Если это можно было сделать для иудеев (для их спасения), то это можно сделать и для спасения язычников.



Поверьте, если этот случай попал в Писание, то он не просто так там, а для того, что показать, что человек не является препятствием для схождения Духа.