Исайя 1:18

[beta]

устной Торы

Ни о какой устной Торе в Писании речь не идет, даже определения такого нет.

Вы грешите грехом к смерти извращая Писания.

Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
(Прит.30:6)

Если говорить то, чего нет в Писании, то это все на ветер, и вопреки Писанию и давшему Его Богу.

Как например здесь:
Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании;
(Дан.10:21)


Нет не здесь, поскольку сказано возвещу но не открою.

Что значит нет?

Возвещу - слово указывающее на то, что Даниил услышит Писание, которое никогда не слышал, это совершенно равно тому, что открыть скрытое.

[Николай Н]

Ни о какой устной Торе в Писании речь не идет, даже определения такого нет.

Вот же написано:
32. После сего приблизились все сыны Израилевы, и он заповедал им все, что говорил ему Господь на горе Синае.
33. И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лицо свое покрывало. (Исх 34:32,33)

Вы грешите грехом к смерти извращая Писания.

Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
(Прит.30:6)

Разве я что-то прибавляю к письменной Торе ?

Если говорить то, чего нет в Писании, то это все на ветер, и вопреки Писанию и давшему Его Богу.

Устная Тора разъясняет то, что скрыто в Торе письменной. Как Вы думаете, почему умерли Надав и Авиуд ?

Что значит нет?

Возвещу - слово указывающее на то, что Даниил услышит Писание, которое никогда не слышал,
это совершенно равно тому, что открыть скрытое.

Противоречите Писанию. 4. А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию
до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ве́дение».(Дан 12:4)

[beta]

Ни о какой устной Торе в Писании речь не идет, даже определения такого нет.

Вот же написано:
32. После сего приблизились все сыны Израилевы, и он заповедал им все, что говорил ему Господь на горе Синае.
33. И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лицо свое покрывало. (Исх 34:32,33)

Вы искажаете контекст. Моисей говорил о том, что повелел Ему Бог, а Бог повелел ему то, что Моисей написал в книгу, и не более и не менее.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
(Иис.Нав.1:8)

Никакой устной Торы, только книга Закона, и ни направо, ни налево.

А Вы прибавили к Словам Бога, и по Слову Его обличены как лжец, и уклонились к служению другим богам.

Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
(Прит.30:6)


Разве я что-то прибавляю к письменной Торе ?

Да, прибавляете выдуманную устную Тору, о которой в книге Закона нет даже тени намека, а выдумки для служения другим богам.

Устная Тора разъясняет то, что скрыто в Торе письменной. Как Вы думаете, почему умерли Надав и Авиуд ?

Как можно отвечать на вопрос, который говорит о том, что вообще не написано, о чем Иисус Навин не слышал, чему не учился, о чем не размышлял.

возвещу - слово указывающее на то, что Даниил услышит Писание, которое никогда не слышал,это совершенно равно тому, что открыть скрытое.


Противоречите Писанию. 4. А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию
до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ве́дение».(Дан 12:4)

Чему противоречит?

Сокровенное было открыто лично Даниилу, как и любому пророку кому Бог лично открывал, в книгу Закона откровение не вписывалось.

А только то, что по времени уже должно было быть исполняющимся.

По этому когда пришел Машиах, Он возвестил сокровенное от создания мира, так как пришло время возвестить и открыть Тайны Царства Небесного.

[Николай Н]

Вы искажаете контекст. Моисей говорил о том, что повелел Ему Бог, а Бог повелел ему то, что Моисей написал в книгу, и не более и не менее.

Однако сказано, что книга закона была написана прежде устного откровения.

4. И написал Моисей все слова Господни, и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых;
5. и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу.
6. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник;
7. и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.(Исх 24:4-7)

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
(Иис.Нав.1:8)

Никакой устной Торы, только книга Закона, и ни направо, ни налево.

А Вы прибавили к Словам Бога, и по Слову Его обличены как лжец, и уклонились к служению другим богам.

Вы говорите в точности как саддукеи, отрицавшие устную Тору.

Как можно отвечать на вопрос, который говорит о том, что вообще не написано, о чем Иисус Навин не слышал, чему не учился, о чем не размышлял.

При чем тут Исус Навин. Вы можете на основании закона сказать, что не так сделали Надав и Авиуд (Лев 10.1) ?

[beta]

Вы искажаете контекст. Моисей говорил о том, что повелел Ему Бог, а Бог повелел ему то, что Моисей написал в книгу, и не более и не менее.

Однако сказано, что книга закона была написана прежде устного откровения.

4. И написал Моисей все слова Господни, и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых;
5. и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу.
6. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник;
7. и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.(Исх 24:4-7)

Ну и что здесь более чем Написано???

Ничего, все что Написано, все обещали исполнить.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.(Иис.Нав.1:8)

Никакой устной Торы, только книга Закона, и ни направо, ни налево.

А Вы прибавили к Словам Бога, и по Слову Его обличены как лжец, и уклонились к служению другим богам.


Вы говорите в точности как саддукеи, отрицавшие устную Тору.

Два раза говорите не правду. Первый раз прибавив к Писанию то, о чем Писание вообще не говорит, от слова совсем.

Второе выдумали о саддукеях, которые не принимали толкование фарисеев но имели свое толкование, свою устную Тору.

По факту предания старцев осужденные Машиахом Вы называете устной Торой.

Как можно отвечать на вопрос, который говорит о том, что вообще не написано, о чем Иисус Навин не слышал, чему не учился, о чем не размышлял.

При чем тут Исус Навин. Вы можете на основании закона сказать, что не так сделали Надав и Авиуд (Лев 10.1) ?

При том, что если бы при Иисусе Навине была устная Тора, то она бы была важна точно так как преподносите её Вы, и если это так было, то Иисус Навин обязательно говорил бы о ней, и не только Иисус Навин, но и все пророки.

Но, никто никогда не говорил о устной Торе, а только с недавнего времени а именно с 4 века нашей эры когда отвергнувшие учение Машиаха придумали как обмануть верующих Машиаху, придумав то, о чем не знал ни один пророк или праведник, придумали понятие устной Торы, а по факту их предания старцев, лично их толкование Писания.

Стало быть Давид говорит о себе как священнике по чину Мелхиседека одесную Машиаха. Так ?

Ибо Давид говорит о Нем: «видел я пред собою Господа всегда,
ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. (Деян 2:25)

Говорил о Нем, то есть о Машиахе, что он Давил, видел Его Машиаха, Мелхиседека, Посредника между Богом и людьми, Который и есть Сам Бог, всегда по правую свою руку.

То есть во всех своих делах.

Что тут может быть не понятного???

[Николай Н]

Два раза говорите не правду. Первый раз прибавив к Писанию то, о чем Писание вообще не говорит, от слова совсем.

Написано: и все ели одну и ту же духовную пищу…(1Кор 10:3)

А по-Вашему, они кушали убойную букву закона ?

Ничего, все что Написано, все обещали исполнить.

Вот Надав и Авиуд забыли устную Тору и лишились жизни (Лев 10.2).

Два раза говорите не правду. Первый раз прибавив к Писанию то, о чем Писание вообще не говорит, от слова совсем.

Вы не видите и не разумеете Писание по причине отсутствия духовного зрения.

Второе выдумали о саддукеях, которые не принимали толкование фарисеев но имели свое толкование, свою устную Тору.

Поэтому священники саддукеи часто погибали от встречи со славой, как Надав и Авиуд, забывшие устное наставление.

По факту предания старцев осужденные Машиахом Вы называете устной Торой.

Нет. Я называю устной Торой духовную пищу (1Кор 10.3) из уст Иисуса (1Кор 10.4).
всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек…(Втор 8:3)

При том, что если бы при Иисусе Навине была устная Тора, то она бы была важна точно так как преподносите её Вы, и если это так было, то Иисус Навин обязательно говорил бы о ней, и не только Иисус Навин,

Исусу Навину прежде всего была нужна убойная буква, А водительство Духа он получил от рукоположения Моисея.
И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, (Втор 34:9)

но и все пророки.

Но все пророки хотели прежде всего духовно убить Израиль. А убивает как известно буква, а не устная Тора, данная чтобы жить (Втор 8.3).

Говорил о Нем, то есть о Машиахе, что он Давил, видел Его Машиаха,

Видел вот здесь: Господь одесную Тебя. (Пс 109:5)

Что тут может быть не понятного???

Cкажите пожалуйста, вот эти слова кому сказаны ?

Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.(Пс 109:4)

[Мишаша]

.......
Cкажите пожалуйста, вот эти слова кому сказаны ?

Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.(Пс 109:4)

Извините, что влезаю без разрешения, но Саулу.

[beta]

Написано: и все ели одну и ту же духовную пищу…(1Кор 10:3)

А по-Вашему, они кушали убойную букву закона ?

Нет, они слышали точно ту же Весь о Покое в Духе Святом, которую возвестил Машиах. Один в один, что возвестил Машиах нам, точно ту же духовную пищу ели и евреи в пустыне, но не смогли поверить, по этому и была дана временно буква Закона.

Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
(Евр.4:2)

оно - в исходнике написано Благовестие, Евангеле, точно то же, что возвестил Иисус, вкушали Евреи в пустыне.

Вот Надав и Авиуд забыли устную Тору и лишились жизни (Лев 10.2)

Прибавляете к Написанному, ни о какой устной Торе там не говорится.

1 Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
...
(Лв.10:1,2)

А нужно было:

сделай также для него блюдо, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими: из золота чистого сделай их;
(Исх.25:29)

Нужно было взять специальные кадильницы сделанные по Слову Господа.

Нет. Я называю устной Торой духовную пищу (1Кор 10.3) из уст Иисуса (1Кор 10.4).
всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек

Духовная пища, это только и исключительно Благая Весть, Евангелие, которое Евреи в пустые слышали, но не смогли в Него поверить и не вошли в обещанный Аврааму для его потомков Покой.

Cкажите пожалуйста, вот эти слова кому сказаны ?

Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.(Пс 109:4)

1 Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.


(Пс.109:1,)

Кто, Кому сказал???

Невидимый - Видимому, Отец - Сыну, который Господин Давида, сказал, чтобы Сын, Который Господин Давида сидел одесную Отца Невидимого.

Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
(Пс.109:2)
Продолжается точно так же речь, что и в первом стихе о Сыне, о Господине Давида.

В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое.
(Пс.109:3)

О том же Сыне, Господине Давида, говорится, что Он родился подобно росе, как из Невидимого появился Видимый.

Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
(Пс.109:4)

Продолжается та же речь о Сыне, Господине Давида, что он Образ Бога Невидимого священник по чину Мелхиседека, которого и Авраам встречал.