Цитата Сообщение от Ибрагим Аббас Посмотреть сообщение
Такое может произойти с любым в обычной жизни, некая критическая ситуация в жизни, и у человека происходит переоценка жизненных ориентиров. Сколько подобного в мире происходит... Вы вошли в веру, прониклись смыслами Писания, и стали поступать в соответствии со словами Христа, стараться. Постепенно начали происходить изменения, если ругались, допустим, то стали ощущать, что это нехорошо (грех), и отказались от сего. Отказаться от матерщины, вредных привычек — не сложно. Менялось мировоззрение. Вы читали Писание, и это похвально. Но Вы как были, так и остаетесь тем самым человеком, которым были до того как прикоснулись к учению Христа. Более нравственным человеком, более глубоким в духовном смысле, стали, но... — "по мере возрождения" пишите? Вы пытаетесь заменять слова Христа, зачем же? Сказано "рождение свыше". Рождение происходит в один момент, раз — и родились. Потому что Христос не сказал "возрождение" и про "меру", Он сказал про РОЖДЕНИЕ — СВЫШЕ.
Вот так, на этом примере, можно видеть, как Писание от слова к слову, от толкования к толкованию, искажалось в понимании вековом. Вот, Ваш пример: "возрождение". И это ересь. То есть, искажение слов Христа.
Будете спорить, или не соглашаться. Ваше дело. Это исключительно только ВАШЕ дело. Потому что как Вы идете в Царствие (и идете ли) важно только Вам. Искажая "карту" пути, коя в Евангелии, в словах Христа, и блуждая, посему, или же стремясь идти по истине. Вы сами не заметили как нечаянно исказили в этом "возрождении", в этой "мере". Неосознанно сбились с пути, получается? Вы хотите внушать себе, уверять себя, что в Духе. И это понятно, и естественно. Но как должен ощущаться Дух? Если Дух — безусловная истина. Это значит, эту истину не оспорить, не поколебать. Выразите в слове, и это слово будет неколебимо. Как было у апостолов. Теперь Вы. Вот, выразили. "Возрождение". Христос сказал: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Он сказал: Р О Д И Т С Я.
Без возрождений (Вам не из чего возрождаться), без "меры"... некой постепенности? Рождение свыше как и рождение из материнской утробы: тугой выход, и крик рождения. В духе, имеется в виду.
Вне Бога может лишь произойти смена одних земных ориентиров на другие, что не является рождением свыше, потому что человек так и остаётся во власти греха и в рабстве у диавола. А в какой именно колее широкого пути человек идёт в погибель свою, не имеет значения, поэтому смена одной погибельной колеи на иную, при том, что это всё тот же широкий погибельный путь - это всё равно что сменить чуму на холеру. Рождение свыше не только в избавлении нас от рабства плоти и грехов наших, но и в смене жизненных ценностей с мирских, на Божии. Если же ценности не меняются, нет никакого рождения свыше.

О том же, что рождение свыше - это некое волшебное одномоментное превращение, подобное сказочному превращению Золушки в принцессу, нигде не сказано, кроме как в человеческом учении церквей земных, которые устраивают на этом свои обряды-таинства крещения. И слова Иисуса Никодиму, что для того, чтобы не только войти, но и увидеть Царствие Божие, должно нам родиться свыше, вовсе не говорят о том, что это некое волшебное одномоментное превращение, как многим того хотелось бы. Это идеальная диавольская обманка для тех, кто ищет себе спасения на широком пути. Но в том-то и дело, что рождение свыше - это путь, причём узкий и крестный, которым далеко не все возмогут, а ещё более и сами не захотят идти, по причине любви к миру сему и всему, что в нём. А вот об этом узком и спасительном пити, как раз и говорил Господь:

13. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14. потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Мф.7:13,14)

А также и о необходимости нести крест:

38. и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Мф.10:38)

Так что рождение свыше - это и есть узкий и крестный путь, в котором как раз и происходит наше возрождение из твари ветхой в чадо Божие. И по другому, кроме квк в этом узком и крестном пути, с приложением наших усилий, родиться свыше и стать чадом Божиим невозможно:

12. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, (Мф.11:12)

То есть, мир претит Вам, и Вам кажется, что мир Вас ненавидит... От того, что мир Вам неприятен, неприязнен, не значит, что и мир Вас ненавидит.
В мире сем властвует, до времени, князь мира сего. И все мы, изначально, в рабстве у него через плоть и власть греха. Господь Иисус Христос даровал нам возможность спасения и жизни вечной в рождении свыше, избавляющем нас от грехов наших. Рождающиеся же свыше становятся уже не от мира сего, и именно поэтому мир сей их ненавидит:

18. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. (Ин.15:18,19)

Бог же, возлюбя мир, возлюбил людей, ради которых и создан мир. Также и люди, возрождённые во Христе (рождённые свыше) любят Бога и людей, но никак не грех, господствующий в мире сем. Почему и сказано:

15. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. (1Ин.2:15,16)