Нормально ли вообще такое? Или это к лучшему?

[Денис]

Благодарю за информацию! Интересно почитать опыт других людей.

В Евангелии Бог - любовь. Главное - любовь, которая стирает все различия между группами. Мне одинаково хорошо и в маленьком православном храме (ключевое слово - маленьком, т.к. тогда люди общины как одна семья, и дружелюбны), и в протестантском окружении. Если и там, и там можно увидеть любовь, то нет разницы.
Все эти различия в догматике надо оставить интеллектуалам от христианства. Главное - любовь во всех ее проявлениях. Догматы и споры вокруг них разъединяют людей, а чувства объединяют.

Если же говорить о внешней форме, не эмоциях, то православный храм для меня - это как сходить в музей - для эстетики; в протестантский могу сходить как на семинар в библиотеку - для изучения Библии.
В православных храмах, заметил, что все вертится вокруг покаяния, а в протестантских домах - вокруг текста Библии. А насчет - кого Бог спасет, так мы еще не знаем. Может, вообще, индусов. Или всех, кто относился к остальным с любовью, и когда у него кто просил одну одежду, давал ему две, даже будучи атеистом. Дух дышет, где хочет. Это мы его пытаемся загнать в свою группировку. Я просто читаю Библию, не принадлежа ни к какой группировке сейчас. И мне нравятся все деноминации, могу зайти и туда, и туда.

Еще сказалось то, что у нас основы религии в школе вел священник-евангелист.

[Dim_Va]

В Евангелии Бог - любовь. Главное - любовь, которая стирает все различия между группами. Мне одинаково хорошо и в маленьком православном храме (ключевое слово - маленьком, т.к. тогда люди общины как одна семья, и дружелюбны), и в протестантском окружении. Если и там, и там можно увидеть любовь, то нет разницы.
Все эти различия в догматике надо оставить интеллектуалам от христианства. Главное - любовь во всех ее проявлениях. Догматы и споры вокруг них разъединяют людей, а чувства объединяют.

Если же говорить о внешней форме, не эмоциях, то православный храм для меня - это как сходить в музей - для эстетики; в протестантский могу сходить как на семинар в библиотеку - для изучения Библии.
В православных храмах, заметил, что все вертится вокруг покаяния, а в протестантских домах - вокруг текста Библии. А насчет - кого Бог спасет, так мы еще не знаем. Может, вообще, индусов. Или всех, кто относился к остальным с любовью, и когда у него кто просил одну одежду, давал ему две, даже будучи атеистом. Дух дышет, где хочет. Это мы его пытаемся загнать в свою группировку. Я просто читаю Библию, не принадлежа ни к какой группировке сейчас. И мне нравятся все деноминации, могу зайти и туда, и туда.

Еще сказалось то, что у нас основы религии в школе вел священник-евангелист.

Кто для вас - Христос?

[Денис]

Кто для вас - Христос?

Есть такие пока рабочие версии:
1) апокалиптический пророк - это научная точка зрения;
2) внутренняя духовная сущность человека (Высшее Я), которую продемонстрировал окружающим Иисус - это не научная точка зрения, а возникшая по прочтении разных духовных и философских учений.

Надо внимательно проработать тексты Ветхого Завета и комментарии, чтобы выстроить более точную картину.

Как бы то ни было, но в Библии есть как бы технология развития нравственности и духовности, высшее проявление которой - любовь. Если отбросить метафизику и сосредоточиться на практическом учении (например, на заповедях блаженства).

[Dim_Va]

Есть такие пока рабочие версии:
1) апокалиптический пророк - это научная точка зрения;
2) внутренняя духовная сущность человека (внутренний человек), которого продемонстрировал окружающим Иисус - это не научная точка зрения, а возникшая по прочтении разных духовных и философских учений.

Надо внимательно проработать тексты Ветхого Завета и комментарии, чтобы выстроить более точную картину.

Ну все понятно. Очередной исследователь библии… «мудрость мира сего безумие пред Богом»