Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Бог есть Абсолют. Поэтому абсолютна и Его природа - Любовь.Сообщение от Artur Sharakhimov
Так же Ему никто не запретит любить только ВСЕХ СВОИХ, что и является истиной.
Абсолютная Любовь - это Любовь Безусловная.
То есть Любовь без различий. Бог как Солнце Своей Любовью светит всем.
Эта любовь Его только к Своей невесте, преднащначенной от начала мира, то есть собранию людей верующих предназанченный от начала мира. К ним Его вечная и неизменная любвь, не к к блуднице церкви.
Действительно ли Христос умер за Исава, которого Бог возненавидел? Писание утверждает что Бог возненавидел Исава (Рим. 9:13), но часто о искуплении говориться как о плоде Божьей любви ( Ин. 3:16, Рим. 5:8, 1Ин. 4:10) Как тогда Бог мог послать своего Сына в Его вечной и безграничной любви (Еф. 3:18-19), к тому кого он возненавидел?
Бог абсолютен. Поэтому нет разницы между Его гневом и Его любовью.
Это вы про что? Нет разницы между любовью и гневом? то есть для вас будет благословением великим испытать гнев Божий. Так должно понимать вас. Это означает что нет разницы между адом и небесами. Это следует из вашего утверждения.
Это значит, что наше восприятие деяний Бога относительно.
Бог действует из Любви. Такова Его Природа.
Его гнев - это проявление Его любви.
Поэтому для любящего Бога все, что бы не исходило от Него - есть милость. Он все воспринимает как Божью Любовь, как Его благословление.
Для ненавидящего Бога все, что исходит от Бога есть зло. Божья Любовь с т.з. дьявола - абсолютное зло.
Для преданного слуги Бога нет разницы между раем и адом если с ним Бог, если он служит Богу.
Рай без Бога для преданного слуги - это ад, а ад, если рядом с ним Бог - это рай.
То есть ад это проявление любви? Об этом изначально шла речь
Нет, гнев есть проявление Любви).
А ад это место, куда решил себя отправить грешник.) А его предупреждали - из Любви.
Я благодарю вас за ваш коментарий.
Брат Вардан, эти же Ваши слова я могу так же адресовать и Вам - Это является лишь Вашим пониманием истины, а Сам Христос говорит совсем иначе. Отрывки из Писания я уже прилагал выше
А моих слов нет, я привёл только слова Христа, и без своих комментариев на них.
И в словах Христа говорится ровно наоборот, чем толкуете Вы. :bn:
Так и я так же привел слова из Писания.
Мое толкование против вашего....
Христос Библии – умер только за избранных Богом грешников и Своим подвигом, Он действительно приобрел вечное искупление и спасение для всех тех, ради кого Он и положил Свою душу. Смерть Его была заместительным несением проклятия за грехи народа. Эта жертва умилостивления действительно удалила всю вину беззаконий Его избранных людей:
«родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф. 1:21).
«ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19:10).
«Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец» (Иоан. 10:14-15).
«Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам» (Иоан. 10:26).
«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28).
«… за преступления народа Моего претерпел казнь» (Ис. 53:8) .
«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).
«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр.10:14).
«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10).
«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25).
«и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр. 9:12).
«потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1 Пет. 3:18).
«На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет» (Ис. 53:11).
Вы рассуждаете правоверный иудей. Ведь иудеи точно также только себя считают избранниками Божьими.
Вардан, брат, предлагаю не вешать ярлыки, это первое. Второе, о себе я и слова не написал, я о Боге пишу. Он знает кто избран. Спасибо брат Вардан за ваше участие и терпение!
Писание утверждает что Бог возненавидел Исава (Рим. 9:13), но часто о искуплении говориться как о плоде Божьей любви ( Ин. 3:16, Рим. 5:8, 1Ин. 4:10) Как тогда Бог мог послать своего Сына в Его вечной и безграничной любви (Еф. 3:18-19), к тому кого он возненавидел.
И? кто даёт вам право записывать половину людей в Исавы?
Я никого не записывал , нет такого права и власти. Он определяет от вечности. Но исходя из того что Бог возненавидил Исава уже можно с уверенностью утверждать что не всех поголовно Он любит. И еще, этот отрывок явно указывает нам на то что определение кого любить исходит только от Него без взгляда на заслуги твари.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием