Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Наполнился - то есть стало много людей.Сообщение от Sergey Raisky
Надо понимать, что у Царя всегда найдётся место и что притча на все времена.
Например, в наше время житель Улан-Уде в первый раз читает притчу - и понимает, что он тоже приглашается на брачный пир.
на пиру людей не много и не мало - а ровно столько, чтобы наполнить некоторую предполагаемую Царём полноту
притча о пире - это аналог "обломившихся ветвей" - κατὰ φύσιν κλάδων (Rom*11:21*BGT), вместо которых к иудейскому стволу прививаются язычники
число их строго ограничено, определяемое, как τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν (Rom*11:25*BGT)
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей,— чтобы вы не мечтали о себе,— что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: "придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
(Rom*11:25-26*RSO)
то, что житель Улан-Уде приглашается на пир, как-то отменяет эсхатологический срок, после которого никто уже на этот пир не сможет придти?
Думаю, пока люди живут на земле - пир открыт для желающих на него прийти, пир продолжается. Это же особый Царь и Жених, значит, и пир особенный.
Даже кто отказался, и те могут прийти попросить у Царя и у Жениха прощения.
возможно
но есть и т.н. "точки невозврата"
4 Ибо невозможно— однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
(Heb*6:4-6*RSO)
Как понимаете, что такое повторно "распять в себе Сына Божьего"? И могут ли такие распинающие придти на брачный пир?
Бывает, что люди по каким-то причинам начинают ненавидеть Господа и отпадают.
Не знаю, наверное, обратный процесс будет очень долгим.
исходя из контекста Евр 6:4-6 отпадение может быть связано с прекращением покаяния
Вы как покаяние понимаете? Как одноразовый акт, или как непрекращающийся процесс исповедания грехов?
да это из-за "дружбы с миром" - ἡ φιλία τοῦ κόσμου (Jam*4:4*BGT) - кто любит мягко спать, сладко есть, излишества разные нехорошие... - тот и Бога ненавидит, потому что у такого брачный союз с творением, а не с Отцом.по каким-то причинам начинают ненавидеть Господа
4 Прелюбодеи и прелюбодеицы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.
5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?
(Jam*4:4-5*RSO)
Это же так сладко - с вавилонской блудницей соединяться. А тут предлагают члены земные - τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς (Col*3:5*BGT) умертвить и даже скопцом - εὐνοῦχοι (Mat*19:12*BGT) себя сделать - ради Царствия Небесного... Конечно, такие будут Бога ненавидеть...
что примечательно, никто из собранных на Пир прощения не просит
а, между тем, там были не только добрые, но и злые - πονηρούς (Mat*22:10*BGT)
как полагаете, почему?
кстати, у всех добрых и злых на пиру была т.н. "брачная одежда" - ἔνδυμα γάμου (Mat*22:11*BGT)
кроме одного, которого отследили и убрали с Пира
12 и говорит ему: "друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?" Он же молчал.
13 Тогда сказал царь слугам: "связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов";
14 ибо много званых, а мало избранных.
(Mat*22:12-14*RSO)
как полагаете, кто из присутствующих на Пиру относится к избранным?
и что это за "брачная одежда" такая?
Как известно, каждый судит в меру своего восприятия.
Поэтому, я выскажцсь, как я думаю об этом.
Вот я часто бываю зол, и даже на своего соседа иногда. Но если сосед пригласил меня на свадьбу сына - то я забываю всё плохое, одеваю свой лучший костюм и иду участвовать в этом замечательном событии.
Брачная одежда - это выражение должно быть понятно всем людям, всем поколениям.
В наше время принято одевать костюмы - мужчинам, и платья- женщинам.
Сначала выясним, что значит само слово - избранный?
в контексте притчи это одназначно те, которых мало
званых было много - и те, которые отказались придти, и те, кого звали на распутиях
8 Тогда говорит он рабам своим: "брачный пир готов, а званые не были достойны;
9 итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир".
(Mat*22:8-9*RSO)
выходит, что избранный на пиру - это тот, кого во тьму внешнюю бросили...
его, кстати, Царь называет "другом" - ἑταῖρε (Mat*22:12*BGT)
кстати, почтеннейший Vardan, как Вам такой пир?
когда Вы знаете или даже слышите, как во тьме внешней плачут и зубами скрежещут?
то есть, брачная одежда - для жениха и невесты, а не для гостей?Как известно, каждый судит в меру своего восприятия.
Поэтому, я выскажцсь, как я думаю об этом.
Вот я часто бываю зол, и даже на своего соседа иногда. Но если сосед пригласил меня на свадьбу сына - то я забываю всё плохое, одеваю свой лучший костюм и иду участвовать в этом замечательном событии.
Брачная одежда - это выражение должно быть понятно всем людям, всем поколениям.
В наше время принято одевать костюмы - мужчинам, и платья- женщинам.
если и для гостей (званных) -
так эти званые на дорогах - они что, там уже в брачной одежде находились? или после того, как их позвали, вернулись сначала домой, переоделись, а потом только на Пир пошли?
или у них не было брачной одежды (что и не предусматривалось)? а брачная одежда должна быть только у одного - у "друга" Царя?
Слова имеют свои значения. Вот, например, как апостол Павел говорит, кто такие избранные:
Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию...
Титу 1:1
Конечно, все пришедшие должны быть как друзья.
Думаю, что всемилостивый Господь к такой мере наказания удостоит только после многократных попыток вразумить.
И жених и друзья жениха в костюмах.
На свадьбу зовут и просят быть обычно не прям через 5 минут. Обычно, надо зайти домой, поцеловать тёщу, помыться и переодеться, и потом идти на свадьбу.
Если у кого нет хорошего костюма, то ему подарит царь. Так было с давних времён.
Сейчас немного занят, подробно отвечу на другие вопросы позже.
но Вы же не брачную одежду надеваете, а только праздничную, не так ли?
не Вы же в брак вступаете, когда Вас приглашает сосед на свадьбу его сына..
тогда в контексте темы встаёт вопрос:
почему предполагалось, что на Брачном Пиру как минимум один человек, кроме Жениха, (об остальных не известно) "друг" Царя должен был иметь на себе именно брачную одежду? - ἔνδυμα γάμου (Mat*22:11*BGT)
и какую? мужскую или женскую?
Vardan, а невеста-то кто на этом пиру?
Гости есть, Жених есть... а вот невеста-то где?
Очень хороший вопрос! У меня есть несколько размышлений, но посмотрим что ответят другие участники.
Итак, кто невеста?
по традиционной трактовке -
если жених - Христос, то невеста - душа человека
но можно толковать невесту, как и Церковь Христову, т.е. собрания людей, чьи души в брачном союзе со Христом
некоторые комментаторы используют образ Девы Марии, как символ Церкви Христовой, и, следовательно, духовной жены Христа (Он, кстати, Сам её женой называл, о чём два раза зафиксировано в НЗ, например вот здесь - Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Joh*19:26*RSO)
Снимок144.jpg
брачная одежда - это "белая одежда" преображения, в которую облекается побеждающий в духовной брани с духами злобы
но на контекст Брачного Пира это как-то не совсем ложится
Христос говорит в притче понятным всем сравнением с земной свадьбой.
Лично для меня, это самое большая радость и событие, которые случаются в семье, с друзьями, и устраивается пир соответствующий.
Скажем, какие бы не были обиды- забываются, также нельзя буянить, надо вести себя прилично на свадьбе. Поэтому, если и пришёл "злой" человек, то он должен постараться вести себя прилично.
А вот те, кто считали себя добрыми, белыми и пушистыми, те совсем отказались быть на таком важном событии.
И, кстати, на свадьбу принято ходить с подарком. Поэтому, надо и подготовиться, я так думаю
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием