Цитата Сообщение от Тимофей-64 Посмотреть сообщение
На мой взгляд, если позволите, Павел и здесь имеет в виду самую суть своего благовестия, которая в двух словах в том, что спасаемся не делами закона, а благодатью Божией, данной через Крест и Воскресение, принимая эту благодать по ВЕРЕ.
В Гал. он назвал это своим Евангелием.
По сути это - павлова квинтэссенция, главный вывод из всей совокупности евангельских событий+ его собственного лично миссионерского опыта.
А 2 Кор. - это опять же борьба Павла за принятие этой его главной идеи, напрямую связанной с его апостольским авторитетом в глазах адресатов.
Именно того благовестия, о котором Он так сказал? -

8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. (Гал 1:8*)

Почему, по-вашему, он допускал, что он и та группа лиц, к которой он причислял себя, тоже может благовествовать не то, что он и иже с ним раньше благовествовали?

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата Сообщение от Леонид Посмотреть сообщение
Слова Божьего как такового нету. А есть записи людей, из которых и составили библию.
А Сам Христос, по-вашему, не Слово Божие?

11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
13 [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: „Слово Божие ".
(Rev*19:11-13*RST)