Обман в Библии - это нормально?

[Тимофей-64]

1.Христос не может ошибаться. А Он говорит:
11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;



2. Опасность повреждения - внутри нас, в неочищенности страстей, проявиться же может хоть в отношении к Новому Завету, хоть к чему и кому угодно. А отрицание Ветхого завета - это опасность очень большая. Учение о некоем демиурге, злом божке в Ветхом Завете - это не христианство, а известная ересь маркионитства. .

1. Но Христос вполне мог говорить ОБРАЗАМИ, общепринятыми КЛИШЕ своего народа, его культурного контекста.
Я могу например, сказать так: Вот знаменитый поэт Винни-Пух полагал, что стихи сами на нас находят.
Из этого не будет следовать, будто я всерьез считаю, что Винни-Пух - реально существовавший персонаж мировой литературы.
Или кто-то скажет: Вот ты вкалываешь, как Павка Корчагин. В Москве есть улица Павла Корчагина, кстати. Но из этого не следует утверждения. будто это - реально живший на земле человек.
Так и здесь. Иисус говорит тем, кто АБСОЛЮТНО УБЕЖДЕН в святости троицы патриархов, в которой ни малейшей трещинки нет. Вот Иисус им тем же тоном утверждает СВОЮ МЫСЛЬ. Он сейчас не занимается нравственным анализом поступков Иакова.

2. Да-да!
Хорошо, что вы отметили и гностическую (маркионскую) опасность.
Это очень важно! Новый завет - продолжение ВЗ-сюжета, креационистского сюжета, где ХОРОШИЙ ЕДИНЫЙ БОГ сотворяет свободно (а не рождает из себя) ХОРОШИЙ МИР.
Это так.
Но нравственные поступки одного персонажа эту картину не портят.
Иаков действительно совершает недобрые поступки по прозрачным корыстным мотивам. Это так. Подражать не надо. Надо корректировать СВОЮ НРАВСТВЕННУЮ ПРОПОВЕДЬ на основе более верной оценки персонажа. Или лучше не трогать его вообще по известной поговорке.
НО ! Но отсюда еще очень далеко до безумия гностиков, восстающих на Творца (за то в частности, будто Он возлюбил лживого Иакова).

[Miriam]

Но нравственные поступки одного персонажа эту картину не портят.

во-первых не одного, а во-вторых могут испортить у человека,который считает правдой каждое слово Ветхого Завета.

[Тимофей-64]

во-первых не одного, а во-вторых могут испортить у человека,который считает правдой каждое слово Ветхого Завета.

Не спорю.
Но повторю еще раз. По-моему, ФАКТЫ ветхозаветной истории изложены настолько без прикрас, что верить им можно.
А вот к оценкам поступков отдельных персонажей, да еще и от лица Бога высказанным, надо относиться осторожно!

[Эрик]

1. Но Христос вполне мог говорить ОБРАЗАМИ, общепринятыми КЛИШЕ своего народа, его культурного контекста.
Я могу например, сказать так: Вот знаменитый поэт Винни-Пух полагал, что стихи сами на нас находят.
Из этого не будет следовать, будто я всерьез считаю, что Винни-Пух - реально существовавший персонаж мировой литературы.
Или кто-то скажет: Вот ты вкалываешь, как Павка Корчагин. В Москве есть улица Павла Корчагина, кстати. Но из этого не следует утверждения. будто это - реально живший на земле человек.
Так и здесь. Иисус говорит тем, кто АБСОЛЮТНО УБЕЖДЕН в святости троицы патриархов, в которой ни малейшей трещинки нет. Вот Иисус им тем же тоном утверждает СВОЮ МЫСЛЬ. Он сейчас не занимается нравственным анализом поступков Иакова.

2. Да-да!
Хорошо, что вы отметили и гностическую (маркионскую) опасность.
Это очень важно! Новый завет - продолжение ВЗ-сюжета, креационистского сюжета, где ХОРОШИЙ ЕДИНЫЙ БОГ сотворяет свободно (а не рождает из себя) ХОРОШИЙ МИР.
Это так.
Но нравственные поступки одного персонажа эту картину не портят.
Иаков действительно совершает недобрые поступки по прозрачным корыстным мотивам. Это так. Подражать не надо. Надо корректировать СВОЮ НРАВСТВЕННУЮ ПРОПОВЕДЬ на основе более верной оценки персонажа. Или лучше не трогать его вообще по известной поговорке.
НО ! Но отсюда еще очень далеко до безумия гностиков, восстающих на Творца (за то в частности, будто Он возлюбил лживого Иакова).

Анализом-то не занимается, но и нет в Нем никакой неправды. Сказал "увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием" (Лк 13:28)? Сказал. Значит так и есть, в итоге он там - так вот. И не надо бежать задрав штаны за молодежью и охаивать (ворча на самом-то деле вовсе не из-за чемодана компромата на Иакова, а из-за нелеченной язвы маркионизма), если кто нибудь станет тут "выявлять" по желтым публикациям и развешивать лапшу на уши. Вы уж граждане судьи неправедные прикусите языки: Иакову уже праведное определение вынесли. А как так - ну, в грехах значит покаялся, страсти очистил, и что было как багряное, то Бог как снег убелил. Он же может. И может не только из грешников, но и из камней сих делать Себе детей Авраамовых. Вместо того, чтобы завидовать , кричать Иаков - обманщик, стяжайте сами благодать. Умыкните ее, стырьте, по заслугам то все равно фиг заслужите. Так ведь мало кому и нужна благодать - индульгенций хотят, а энергии для первородства не очень.

И Исаву первородство меньше еды нужно было. Тут у нас догорой ЯОлег частенько говорит - вот мол, Церковь земная vs Церковь небесная. Небесная мол настоящее, а земная - одна кажимость, внешнее. Так кто же из близнецов воистину ближе к небесной? Кто более истинный сын-то Авраамов? - тот, кто по плоти первым родился, и заботясь о чреве лишь, готов был и первородство продать ради еды, не относясь к Божиему серьезно. Или же тот, кому первородство было больше нужно, кто к нему стремился, хотя и небесхитростно, может и не понимая к чему стремится? Может быть тот, для кого первородство не пустой звук, кому важнее еды. И вот сделку "первородство в обмен на продовольствие", они заключили. Договорились, выбор сделан. А все обвиняют в "обмане". Может давайте апостолов начнем обвинять, как же это они человеков хотели ловить? Как это они одесную сесть хотели. Ну хотели. Имели страсти сначала искаженными. Энергию имели неочищенной до поры до времени. Благоразумный разбойник, тот и вовсе на большой дороге разбойничал. Что же, какой-нибудь кот Базилио теперь будет пробовать спросить "а разбой в Библии - это нормально". Нет, не нормально.

К Исааку претензий нет? Нет. А Исаак что сказал Иакову? "проклинающие тебя - прокляты; благословляющие тебя - благословенны". Вот и не надо проклинать, и поддаваясь на провокации лукавых искусителей, хаять и ярлычить Иакова тоже не надо. Те, кто даже самому Иакову после всего не может простить и былого сучка амбициозности , как хотят чтобы им-то простили бревна, баобабы гордыни?...