Да с чего вдруг то не говорить, если согласно Библии и учения Церкеви именно Бог и искушает.Сообщение от Diogen
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Да с чего вдруг то не говорить, если согласно Библии и учения Церкеви именно Бог и искушает.
Читаем причину далее:
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; (Иак.1:14)
на этот счёт возражений, надеюсь, нет.
Подчеркнул в вашем посте слово "посылаемые". Именно на этот момент и указывает апостол Иаков:
В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,(Иак.1:13)
Эту работу делают, посредники, посланники, начальники или сам верующий. Обычная цель-дать человеку понять где в нём похоть или лукавство.
Иаков указывает, что Бог это делает не Сам.
Вообще-то больше делаю акцент на избавлении от лукавства. При упёртости - да, следующий этап - искушение. Искушение от Бога, но Он это делает не Сам - такая формулировка вам подходит?
И это тоже, кто же с этим спорит.
Однако то, что говорит Иаков никак не отменяет искушений от Бога.
Апостол в этом утверждении грубейшим образом ошивается
«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2
, по - видимому либо не знал, либо не уразумел что это значит, и не введи нас во искушение, а так и же Петрово послание.
Ст. 12-13 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь
Последний раз редактировалось Семён Семёныч; 15.07.2022 в 15:39.
В случае расхождения моего понимания и Библии мне ближе позиция, что это я чего-то не понимаю, а не Библия ошибается. Выше были показаны несколько вариантов согласования. Они не опровергнуты. Оставим как есть.
Вернёмся к вопросу из-за которого вы подняли это кажущееся противоречие.
Было ли когда-нибудь кем-то оспорено или отменено решение 1 Апостольского Собора:
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: (Деян.15:28)
Церковь только подтверждала, а не нападала на это решение.
Толкование святых отцов и богословов Церкви:
Свт. Кирилл Иерусалимский
Этим писанием они ясно показали, что хотя оно писано было апостолами-человеками, но действием Святого Духа является оно законом для вселенной, и этот закон приняли те, кто был с Варнавой и Павлом, и сделали его действительным во всем мире.
Лопухин А.П.
«Никакого бремени» - ничего из обрядов и установлений Моисеева закона. - Сюда входит и запрет торговли в Храме, на основании которого было принято 76 правило Трулльского собора.
А я и не сказал, что Библия ошибается, а сказал, что апостол ошибся, что собственно для апостолов не является единственным и вопиющим случаем, ибо сами апостолы о себе засвидетельствовали как о людях многогрешных.
Не сказано, что апостол есть столп и утверждение истины, но сказано, что Церковь есть столп и утверждение.
Понимаете в чём разница?
А вот это уже совершенно без разницы, главное, что должно застолбенеть в умах верующих как столп и утверждение истины - Бог искушает.
Вернее было бы сказать: Бог попускает людям злоупотреблять своей свободой и впадать в искушения.
И это тоже, но мы говорим о Боге искушающем.
Бог искушает и это истинно так.
Аминь!
Мы можем по разному понимать фразу "Бог искушает".
Например, буквально, как в данный момент понимаете Вы.
Но со словами всегда все нет так просто.
Бог искушает...
Кто это сказал? Человек. С его точки зрения, испытания, которые посылаются ему Богом могут рассматриваться как искушения, как проверка его Веры).
А Бог, сам Бог, где-нибудь говорит, что Он искушает?
Бог - Высшее Благо и Совершенство. Он - Идеал и образец для подражания.
Если бы Бог искушал кого-либо, он уподобился бы дьяволу - главному искусителю человека.
Поэтому Бог не искушает, а любовно и промыслительно ведет свое чадо к Спасению.
Далее.
"...и не введи нас во искушение.."
Человек обращается к Богу, что бы Тот не ввел его в искушение.
Зная, что Бог есть Моральное Совершенство и не искушает никого, ибо это означало бы для Него изменить Себе, мы можем заключить, что "не введи в искушение" означает следующее:
"помоги нам не совершать греха, или обереги нас от совершения греха". То есть, фактически, это просьба верующего о том, чтобы Отец Небесный вечно пребывал в его сердце.
Конечно, в Библии.
Лихо Вы завернули, да только сии Ваши домыслы со Святым Писанием не стыкуются.
Ст. 12-13 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
Кстати, здесь товарищ упомянул стих 13, главы 6 по св. Евангелию от Матфея, и о слове - "искушение", которое на Церковно-Славянском написано - "и не введи нас в напасть".
И чем же напасть отличается от бедствия, а бедствие от искушения?
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием